ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
विभिन्न देवताओं, विशेषकर भग, का प्रातःकालीन आह्वान
प्रातः (prātár) हम अग्नि को पुकारते हैं, प्रातः इंद्र को, प्रातः मित्र और वरुण को, प्रातः (दोनों) अश्विनों को, प्रातः भग, पूषन्, ब्रह्मणस्पति को, प्रातः सोम और रुद्र को हम पुकारते हैं।
हम प्रातः विजय पाने वाले, प्रबल भग को पुकारते हैं, अदिति के उस पुत्र को जो व्यवस्था करने वाले (vidhartár) हैं, जिनसे अपने को निर्बल [या] बलवान समझने वाला हर कोई, ⌊जिनसे राजा भी⌋ कहता है: “मुझे एक भाग बाँट दें।”
हे भग, मार्गदर्शक, हे भग, सच्चा दान देने वाले, हे भग, हमें देते हुए इस प्रार्थना (dhī́) को ऊपर उठाएँ; हे भग, हमें गोवंश से, घोड़ों से, हे भग, मनुष्यों से बढ़ाएँ, हम मनुष्यों से समृद्ध हों।
अभी भी हम सौभाग्यवान (bhágavant) हों, और दिनों के आगे बढ़ने (? prapitvá) तथा मध्य में भी; और हे उदार दाता, सूर्य के उदय के समय हम देवताओं की कृपा में रहें।
III.16 के शेष 3 मंत्र पढ़ें
देव भग स्वयं सौभाग्यवान हों; उनके द्वारा हम सौभाग्यवान हों; यहाँ, हे भग, मैं पूरे रूप में तुम्हें पुकारता हूँ; हे भग, तुम यहाँ हमारे अग्रगामी बनो।
उषाएँ यज्ञ (adhvará) के सामने झुकती हैं (? sam-nam), जैसे दधिक्रावन् उज्ज्वल स्थान की ओर; जैसे बलवान (vājín) घोड़े रथ को लाते हैं, वैसे वे उत्तम वस्तुएँ प्राप्त करने वाले भग को मेरे लिए इधर लाएँ।
घोड़ों से समृद्ध, गोवंश से समृद्ध, वीरों से समृद्ध उत्तम उषाएँ हमारे लिए सदा चमकें, घृत देती हुई (duh), जिनका सभी ओर पान होता है; तुम सदा कल्याणों से हमारी रक्षा करो।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.16 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
व्यापार में सफलता के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.15 पढ़ें (8 मंत्र)
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
अन्न की प्रचुरता के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.24 पढ़ें (7 मंत्र)
वनस्पतियाँ दूध से समृद्ध [हैं], मेरी वाणी (vácas) दूध से समृद्ध है; इसलिए दूध से समृद्ध उन वनस्पतियों को मैं हज़ारों की संख्या में लाता हूँ।
मैं दूध से समृद्ध उन्हें जानता हूँ; उन्होंने अन्न बहुत बढ़ाया है; जो देवता 'संग्राहक' नाम से जाने जाते हैं, जो भी यज्ञ न करने वाले के घर में हैं, हम उन्हें बुलाते हैं।
ये जो पाँच दिशाएँ हैं और मनु से उत्पन्न (mānavī́) पाँच मानव-समूह (kṛṣṭí) हैं, वे यहाँ पुष्टता (sphātí) इकट्ठी लाएँ, जैसे वर्षा होने पर धाराएँ बहता मलबा [लाती हैं]।
जैसे सौ धाराओं वाला, हज़ार धाराओं वाला, कभी न चुकने वाला झरना, वैसे ही हमारा यह अन्न हज़ार धाराओं में कभी न चुकने वाला हो।
हे सौ हाथों वाले, इकट्ठा लाएँ; हे हज़ार हाथों वाले, ढेर लगाएँ; जो बना है और जो बनना है, उसकी पुष्टता यहाँ एक साथ पहुँचाएँ।
गंधर्वों के तीन माप, गृहस्वामिनी के चार; उनमें जो पुष्टता से सबसे अधिक समृद्ध है, उसी से हम आपको स्पर्श करते हैं।
हे प्रजापति, लाने वाला (upohá) और इकट्ठा करने वाला (samūhá) आपके (दो) वितरक [हैं]; वे यहाँ पुष्टता, बहुत-सी कभी न चुकने वाली प्रचुरता पहुँचाएँ।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.24 पढ़ें ↗
भग आशा किया गया हिस्सा देते हैं
III.16 सुबह का आह्वान है, और उसका दूसरा मंत्र भग से दुर्बल और सबल सहित प्रार्थियों को हिस्सा बाँटने की प्रार्थना करता है। मंत्र 3 गायों, घोड़ों और लोगों का नाम लेता है, ऐसी समृद्धि जो हाथ में एक सिक्के से अधिक है। आय का नया स्रोत एक अनुकूल अवसर से शुरू हो सकता है, लेकिन सूक्त नहीं कहता कि एक हिस्सा तय समय पर फिर मिलेगा। भोर का उसका परिवेश नई आशा का संकेत है, सुनिश्चित दैनिक मजदूरी का नहीं। आज का नियमित स्रोत वाक्यांश ऐसी अपेक्षा जोड़ता है जिसे प्राचीन प्रार्थना नहीं बताती: समय के साथ बार-बार भरण-पोषण मिलना। उस अतिरिक्त माँग को वास्तविक आधुनिक व्यवस्था में परखना पड़ता है।
व्यापार अनिश्चित प्रक्रिया है
III.15 सुरक्षित मार्गों, सफल सौदे और बिक्री तथा लगाए गए संसाधनों पर लाभकारी वापसी की कामना करता है। यदि व्यक्ति कोई सेवा बेचना शुरू करता है, तो सूक्त भाग्य की साधारण माँग से अधिक निकट उपमा है क्योंकि आय वास्तविक विनिमयों पर निर्भर है। लेकिन हर बिक्री की शर्तें अलग हो सकती हैं, और पहले पूरे सौदे से भविष्य की माँग सुनिश्चित नहीं होती। मंत्र 5 की कम के बजाय अधिक पाने की आशा अनिश्चितता मिटाने के बजाय उसे प्रकट करती है। व्यापारी की असुरक्षा नियमित को जादुई विशेषण बनने से रोकती है। एक भुगतान के बाद स्रोत आशाजनक लग सकता है, फिर भी उसे जारी रखने के जरूरी काम या खर्चों को सँभालने में असफल हो सकता है।
अन्न समय के साथ भरण-पोषण की ओर संकेत करता है
III.24 अन्न की प्रचुरता की कामना करता है, दूध-समृद्ध वनस्पतियाँ चित्रित करता है और इकट्ठा करते कई हाथों को पुकारता है। यह कृषि से संबंधित है, आधुनिक निष्क्रिय आय का वर्णन नहीं। फिर भी यह नियमितता का अलग दृष्टिकोण देता है: भरण-पोषण के साधन बार-बार पैदा और इकट्ठा करने या उपयोग के लिए सँजोने होते हैं। पाठ की बड़ी संख्याएँ बहुतायत व्यक्त करती हैं, नए उपक्रम की तय उपज नहीं। III.16 के अनिर्धारित हिस्से और III.15 के जोखिम झेलते व्यापार की तुलना में अन्न का सूक्त भौतिक निरंतरता पर जोर देता है। आधुनिक स्रोत भरोसेमंद तब कहलाने योग्य है जब उसके वास्तविक भुगतान जरूरतें पूरी करने के लिए पर्याप्त रूप से दोहराएँ, केवल तब नहीं जब उसकी शुरुआत उत्साहजनक हो।
अनुष्ठान भरोसेमंद बने रहने की गारंटी नहीं दे सकता
संबंधित अनुष्ठान आय के नए और नियमित स्रोत की कल्पित प्रार्थना है। अथर्ववेद का कोई मंत्र अनुबंध की शर्त, ग्राहकों का पूर्वानुमान या स्थायित्व का आश्वासन नहीं देता। इसके बजाय ऐतिहासिक तुलना व्याख्या में तीन जाँच सुझाती है: क्या नया हिस्सा मिला, क्या विनिमय से भुगतान हुआ और क्या पहले प्रसंग के बाद भी भरण-पोषण जारी रहा? ये अलग-अलग प्राचीन छवियों से प्रेरित आज के विश्लेषणात्मक प्रश्न हैं। भुगतान हुए बिना पेशकश मिल सकती है; पहला भुगतान दोहराए बिना आ सकता है। उन परिणामों को अलग रखना सूक्तों का सम्मान करता है और आशाजनक शुरुआत के आधार पर स्थायी धारा का वादा करने से बचाता है।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: पहला ग्राहक और नियमित ग्राहक
एक निजी शिक्षक को नए परिवार से एक पाठ पढ़ाने का भुगतान मिलता है और आशा होती है कि यह साप्ताहिक काम बनेगा। III.16 का मंत्र 2 स्वागतयोग्य पहले हिस्से से मिलता है। III.15 के मंत्र 4 और 5 सहमति से तय पाठ और उसके भुगतान से मेल खाते हैं, लेकिन व्यापारी का सूक्त अगली बुकिंग का वादा नहीं कर सकता। बार-बार मिलने वाले भरण-पोषण के लिए III.24 का इकट्ठा अन्न बेहतर तुलना है; इस तरह की नियमित आपूर्ति अभी सिद्ध नहीं हुई है। यदि परिवार नियमित पाठ तय करे और उनका भुगतान करे, तो देखे गए दोहराव से आधुनिक स्रोत अधिक नियमित बनता है। तब तक मंत्र स्थापित आय-धारा का वर्णन करने के बजाय भविष्य की आशा व्यक्त करता है।