ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
विभिन्न देवताओं, विशेषकर भग, का प्रातःकालीन आह्वान
प्रातः (prātár) हम अग्नि को पुकारते हैं, प्रातः इंद्र को, प्रातः मित्र और वरुण को, प्रातः (दोनों) अश्विनों को, प्रातः भग, पूषन्, ब्रह्मणस्पति को, प्रातः सोम और रुद्र को हम पुकारते हैं।
हम प्रातः विजय पाने वाले, प्रबल भग को पुकारते हैं, अदिति के उस पुत्र को जो व्यवस्था करने वाले (vidhartár) हैं, जिनसे अपने को निर्बल [या] बलवान समझने वाला हर कोई, ⌊जिनसे राजा भी⌋ कहता है: “मुझे एक भाग बाँट दें।”
हे भग, मार्गदर्शक, हे भग, सच्चा दान देने वाले, हे भग, हमें देते हुए इस प्रार्थना (dhī́) को ऊपर उठाएँ; हे भग, हमें गोवंश से, घोड़ों से, हे भग, मनुष्यों से बढ़ाएँ, हम मनुष्यों से समृद्ध हों।
अभी भी हम सौभाग्यवान (bhágavant) हों, और दिनों के आगे बढ़ने (? prapitvá) तथा मध्य में भी; और हे उदार दाता, सूर्य के उदय के समय हम देवताओं की कृपा में रहें।
III.16 के शेष 3 मंत्र पढ़ें
देव भग स्वयं सौभाग्यवान हों; उनके द्वारा हम सौभाग्यवान हों; यहाँ, हे भग, मैं पूरे रूप में तुम्हें पुकारता हूँ; हे भग, तुम यहाँ हमारे अग्रगामी बनो।
उषाएँ यज्ञ (adhvará) के सामने झुकती हैं (? sam-nam), जैसे दधिक्रावन् उज्ज्वल स्थान की ओर; जैसे बलवान (vājín) घोड़े रथ को लाते हैं, वैसे वे उत्तम वस्तुएँ प्राप्त करने वाले भग को मेरे लिए इधर लाएँ।
घोड़ों से समृद्ध, गोवंश से समृद्ध, वीरों से समृद्ध उत्तम उषाएँ हमारे लिए सदा चमकें, घृत देती हुई (duh), जिनका सभी ओर पान होता है; तुम सदा कल्याणों से हमारी रक्षा करो।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.16 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
व्यापार में सफलता के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.15 पढ़ें (8 मंत्र)
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
भग क्षितिज देता है, सूची नहीं
III.16 का पहला मंत्र दिन के आरंभ में अनेक देवताओं को पुकारता है; मंत्र 2 हिस्से बाँटने वाले भग से भाग माँगता है। छठा और सातवाँ मंत्र अच्छी वस्तुएँ लेकर आती उषाओं की गति विकसित करते हैं। सुबह की यह विस्तृत छवि भविष्य को खुला महसूस करा सकती है, फिर भी प्रस्ताव नहीं गिनाती या उनके मूल्य को प्रमाणित नहीं करती। मंत्र 3 की माँगी वस्तुओं में गोधन, घोड़े और लोग हैं, जो ऑनलाइन अवसरों के प्रवाह जैसे नहीं हैं। स्रोत अनुकूल आवंटन की प्रातःकालीन याचना है। उसे यह गारंटी मानना कि वक्ता जहाँ देखे वहाँ लाभदायक अवसर मिलेंगे, कविता की अनिश्चित विनती की जगह आधुनिक नारा रख देगा।
व्यापारी को यात्रा और लेन-देन करना है
III.15 अवसर को अलग रूप देता है। व्यापारी खतरनाक रास्तों पर मार्गदर्शक बुलाता है, बाधाएँ हटने की आशा करता है और मंत्र 4 में सौदा तथा बिक्री सफल चाहता है। मंत्र 5 जोखिम में लगा धन घटकर नहीं, बढ़कर लौटने की माँग करता है। ये विवरण प्रचुरता की अति-सरल व्याख्या से रोकते हैं: यात्री को रास्ता चुनना, पक्षों से मिलना और संभावित हानि का सामना करना है। सूक्त अवसर और उसके परिणाम का अंतर समझा सकता है। वह नहीं कहता कि जोखिम हमेशा लेना चाहिए या हर सौदा केवल प्रस्तावित होने से लाभदायक है। संभावना पूरे हो चुके लाभ से अलग रहती है।
चयन आज का छूटा हुआ चरण है
लाभ-वाक्य में “मैं जहाँ भी देखूँ” कहा गया है, लेकिन केवल ध्यान देने से अवसर उपयुक्त नहीं बनता। आज व्यक्ति अलग लागतों, समय की माँगों और अनिश्चित प्रतिफलों वाले कई नौकरी-प्रस्ताव, अनुबंध या उद्यम देख सकता है। III.16 का बाँटा हिस्सा कुछ अच्छा उपलब्ध होने की इच्छा व्यक्त करता है; III.15 का सौदा पूछता है कि व्यक्ति को क्या देना है और क्या वापस आ सकता है। प्राचीन प्रार्थनाएँ आधुनिक विकल्पों की वरीयता नहीं तय करतीं। उनका अंतर सुझाता है कि अधिक विकल्पों में भी संयम क्यों चाहिए हो सकता है। जो दिखता अवसर संभव प्रतिफल से अधिक संसाधन माँगे, वह भग से माँगे हिस्से की पूर्ति से अधिक व्यापारी के खतरे के निकट है।
आज का मंत्र-प्रयोग विवेक का नाम ले सकता है
संलग्न अनुष्ठान लाभदायक संभावनाएँ मिलने की आधुनिक इच्छा के लिए गढ़ा गया है। वैदिक सूक्त शुभ आरंभ और अनिश्चित व्यापार की छवियाँ देते हैं, लाभ का पूर्वानुमान करने की भरोसेमंद विधि नहीं। सावधान व्याख्या अवसर, स्वीकृति और वास्तव में प्राप्त आय को अलग रखती है। वह यह भी मान सकती है कि प्रस्ताव ठुकराने से संसाधन बच सकते हैं। यह सूक्त के रास्तों और प्रतिफलों की तुलना से निकला निष्कर्ष है, पाठ में दिया निर्देश नहीं। मंत्र-प्रयोग सार्थक प्रतिफल वाले अवसरों की आशा व्यक्त करता है; वह हर रास्ते को ऐसा नहीं बना सकता, न गारंटी दे सकता है कि आशाजनक प्रस्ताव उपलब्ध बना रहेगा।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: एक ही दिन दो आमंत्रण
किसी डिज़ाइनर को परियोजनाओं की दो पूछताछ मिलती हैं। एक में बड़ा शुल्क, लेकिन अस्पष्ट दायरा है; दूसरी में कम शुल्क और परिभाषित काम। III.16 का सुबह का आह्वान हिस्सा आने की आशा देता है, लेकिन प्रस्ताव नहीं चुन सकता। III.15 का मंत्र 4 सौदे को केंद्र में रखता है, जबकि मंत्र 5 पूछता है कि लगाए संसाधन फलदायी रूप में लौटेंगे या नहीं। किसी अवसर को लाभदायक कहने से पहले डिज़ाइनर को वास्तविक शर्तें जाननी होंगी। यदि कोई ग्राहक हस्ताक्षर न करे, तो दोनों संभावनाएँ रहती हैं। तुलना भग के खुले क्षितिज को व्यापारी के पूरे हुए, जोखिम भरे विनिमय से अलग रखती है।