ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड I मुख्य विवेचन
आहुति के साथ: धन के संगम के लिए
साथ, साथ नदियाँ बहें, साथ हवाएँ, साथ पक्षी (patatrín); वे प्राचीनकाल से मेरे इस यज्ञ का आनंद लें; मैं संगमकारी (saṁsrāvyà) आहुति देता हूँ।
मेरी पुकार पर सीधे यहाँ आओ, तुम मिलकर बहने वालो भी यहाँ आओ; हे गीतो, इस पुरुष को बढ़ाओ; जो भी पशु (paçú) है, वह यहाँ आए; जो भी धन (rayí) है, उसके पास रहे (sthā)।
धाराओं के जो स्रोत साथ बहते हैं, सदा अक्षय, उन सभी संगमों से हम मेरे लिए संपदा (dhána) को एक साथ बहाते हैं।
मक्खन (sarpís) के, दूध के और जल के जो [स्रोत] साथ बहते हैं, उन सभी संगमों से हम मेरे लिए संपदा को एक साथ बहाते हैं।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर I.15 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
व्यापार में सफलता के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.15 पढ़ें (8 मंत्र)
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड VI तुलना में उल्लिखित
दोष या ऋण से मुक्ति के लिए
तुलनात्मक सूक्त VI.117 पढ़ें (3 मंत्र)
जो उधार लिया हुआ मैं खाता हूँ (?) और जो लौटाया नहीं गया है; यम का जो कर मैं लिए फिरता हूँ, अब, हे अग्नि, उसके विषय में मैं दोषमुक्त होता हूँ (anṛṇá); आप जानते हैं कि सभी बंधन कैसे खोले जाते हैं।
यहीं रहते हुए हम उसे वापस देते हैं; जीवित रहते हुए जीवितों के लिए उसका भुगतान करते हैं (ni-hṛ); उधार लेकर जो अन्न मैं खा गया हूँ, अब, हे अग्नि, उसके विषय में मैं दोषमुक्त होता हूँ।
इस [लोक] में दोषमुक्त, ऊपरी लोक में दोषमुक्त और तीसरे लोक में हम दोषमुक्त हों; देवताओं और पितरों द्वारा चले गए लोकों में, सभी मार्गों पर हम दोषमुक्त रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर VI.117 पढ़ें ↗
I.15 एक से अधिक धाराएँ इकट्ठी करता है
I.15 का पहला मंत्र नदियों, हवाओं और पक्षियों को एक साझा गति में बुलाता है। दूसरा माँगता है कि पशु और धन किसी पुरुष के पास आएँ और रहें। अंतिम दो मंत्र संपदा की तुलना जल, दूध और मक्खन के स्रोतों से करते हैं। पाठक संगम की छवि से एक गृहस्थी में आय के कई स्रोतों के पहुँचने पर विचार कर सकता है। लेकिन कविता अंतराल नहीं मापती और न नियमित आगमन का वादा करती है। उसकी रुचि एकत्र होने और बने रहने में है, समय की पाबंदी में नहीं। व्हिटनी पैप्पलाद के एक पाठ-साक्षी में चार मंत्रों का अलग क्रम दर्ज करते हैं, इसलिए परंपराओं के बीच सूक्त का खुलता क्रम भी बदलता है। पानी की उस छवि में कोई सुव्यवस्थित मासिक चक्र छिपा नहीं है।
III.15 बार-बार व्यापारिक जोखिम में उतरने की कल्पना करता है
III.15 के व्यापारी को सुरक्षित रास्ता, अनुकूल सौदा और फलदायी प्रत्युत्तर-लेन-देन चाहिए। मंत्र 5 आशा करता है कि व्यापार में लगाई संपदा घटने के बजाय बढ़े। कई ग्राहकों वाला कारोबार काम और भुगतान के बार-बार चक्र देख सकता है, जो निरंतर लेन-देन की उचित आधुनिक उपमा है। फिर भी सूक्त बीजक भेजने का अंतराल, देय तिथि या स्वचालित सदस्यता-भुगतान तय नहीं करता। अनिश्चितता उसके मूल में है: वक्ता सफलता माँगता है क्योंकि मार्ग और सौदे असफल हो सकते हैं। आधुनिक लाभ में “हर” शब्द इच्छा को ऐतिहासिक पाठ के समर्थन से आगे बढ़ाता है। लेन-देन दोहराए जाने से यह सिद्ध नहीं होता कि प्रत्येक तय समय पर पूरा होगा।
VI.117 भुगतान और दायित्व से मुक्ति का अंतर करता है
जब भुगतान पहले से देय है, तब VI.117 दूसरा दृष्टिकोण देता है। मंत्र 2 कहता है कि देनदार के जीवित रहते उधार लिया अन्न लौटाया जाता है; मंत्र 3 लोकों के पार ऋण या दोष से मुक्ति माँगता है। प्राचीन रुचि वास्तविक दायित्व पूरा करने में है। वह नियमित भुगतान-दिवसों के बारे में कुछ नहीं कहता, हालाँकि बार-बार आने वाले अवैतनिक बिल दायित्वों की शृंखला बना सकते हैं। सूक्त का वक्ता भुगतान करने वाला है, और उसका क्षितिज प्रशासनिक के बजाय नैतिक और धार्मिक है। I.15 के साथ रखने पर वह याद दिलाता है कि भीतर आते धन का प्रवाह देखने से पता नहीं चलता कि स्रोत शुल्क है, उपहार है या अंततः चुकाया गया कर्ज़।
आधुनिक कैलेंडर इस नए मंत्र-प्रयोग का है
संलग्न अनुष्ठान उपयोगकर्ता को देय हर भुगतान समय पर मिलने की माँग करता है। यह समूची समय-सारिणी आधुनिक उद्देश्य है, वैदिक दावा नहीं। स्रोत तीन छवियाँ देते हैं: संसाधनों का संगम, विनिमय का जोखिम और चुकौती से मुक्ति। वे समय की पाबंदी की गारंटी नहीं देते, विशिष्ट देय तिथि की पुष्टि नहीं करते और न भुगतान करने वाले को बाध्य करते हैं। फिर भी पाठों की व्यावहारिक व्याख्या विशिष्ट हो सकती है: पूछें कि अपेक्षित क्रम कई स्वतंत्र उपहारों, बार-बार के सौदों या ज्ञात कर्ज़ों पर निर्भर है। प्रत्येक स्रोत एक ही आते पैसे के पीछे अलग तरह का संबंध समझाता है। उन्हें प्रचुरता के एक सामान्य सूक्त में समेट देने से लेख की ऐतिहासिक सटीकता और उपयोगिता घटेगी।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: कैलेंडर पर तीन तिथियाँ
कल्पना करें कि किसी व्यक्ति को किरायेदार से किराया, नए ग्राहक से शुल्क और किसी रिश्तेदार से स्वैच्छिक मासिक योगदान की अपेक्षा है। VI.117 देनदार की दृष्टि से वास्तव में देय, समय बीतने पर भी बाकी राशि पर प्रकाश डालता है। III.15 ग्राहक के सौदे और बदले में किए काम के अपेक्षित प्रतिफल को स्पष्ट करता है। I.15 गृहस्थी में आने वाली तीनों धाराओं की छवि बना सकता है, लेकिन किसी को समय का पाबंद नहीं बना सकता। यदि रिश्तेदार का उपहार बंद हो जाए, तो वह अपने आप अवैतनिक कर्ज़ नहीं हो जाता। आधुनिक कैलेंडर इन तिथियों को दृश्य रूप में एक साथ रखता है; प्राचीन पाठ उनके पीछे के संबंधों को अलग समझने में मदद करते हैं। मंत्र-प्रयोग की वांछित नियमितता आज की नई आशा बनी रहती है।