ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
व्यापार में सफलता के लिए
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
III.15 के शेष 4 मंत्र पढ़ें
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड I तुलना में उल्लिखित
आहुति के साथ: धन के संगम के लिए
तुलनात्मक सूक्त I.15 पढ़ें (4 मंत्र)
साथ, साथ नदियाँ बहें, साथ हवाएँ, साथ पक्षी (patatrín); वे प्राचीनकाल से मेरे इस यज्ञ का आनंद लें; मैं संगमकारी (saṁsrāvyà) आहुति देता हूँ।
मेरी पुकार पर सीधे यहाँ आओ, तुम मिलकर बहने वालो भी यहाँ आओ; हे गीतो, इस पुरुष को बढ़ाओ; जो भी पशु (paçú) है, वह यहाँ आए; जो भी धन (rayí) है, उसके पास रहे (sthā)।
धाराओं के जो स्रोत साथ बहते हैं, सदा अक्षय, उन सभी संगमों से हम मेरे लिए संपदा (dhána) को एक साथ बहाते हैं।
मक्खन (sarpís) के, दूध के और जल के जो [स्रोत] साथ बहते हैं, उन सभी संगमों से हम मेरे लिए संपदा को एक साथ बहाते हैं।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर I.15 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड V तुलना में उल्लिखित
कृपणता और उसके प्रभावों के विरुद्ध
तुलनात्मक सूक्त V.7 पढ़ें (10 मंत्र)
हे कृपण, हमारे पास लाओ, आसपास मत खड़े रहो; [दूर] ले जाए जाते हमारे यज्ञीय दान को मत रोको (? rakṣ); विफल करने (vīrtsā́) को, असफलता को नमस्कार; कृपण को नमस्कार।
हे कृपण, जिस फुसलाने वाले (? parirāpín) मनुष्य को तुम आगे करते हो, तुम्हारे उस व्यक्ति को हम नमस्कार करते हैं: तुम मेरी प्राप्ति (vaní) में बाधा मत डालो।
देवताओं द्वारा की गई हमारी प्राप्ति दिन और रात बढ़े (pra-kḷp); हम कृपण के पीछे निकलते हैं; कृपण को नमस्कार।
चलते हुए हम सरस्वती, अनुमति और भग का आह्वान करते हैं; देवताओं के दैवी आह्वानों में मैंने प्रिय (juṣṭá), मधुर वाणी बोली है।
मन से जुड़ी वाणी और सरस्वती के साथ मैं जिससे भी याचना करता हूँ (yāc), भूरे सोम द्वारा दी गई श्रद्धा आज उसे पाए।
तुम हमारी प्राप्ति या वाणी को विफल मत करो। इंद्र और अग्नि दोनों हमारे लिए अच्छी वस्तुएँ लाएँ। आज हमें देने की इच्छा रखते हुए तुम सभी कृपण का स्वागत करो।
हे असफलता, तुम बहुत दूर जाओ; हम तुम्हारा अस्त्र दूर ले जाते हैं; हे कृपण, मैं तुम्हें नीचे रखने (? mīv), नीचे धकेलने वाला जानता हूँ।
वैसे ही, अपने को बहुत नग्न करते हुए, हे कृपण, तुम स्वप्नों में किसी व्यक्ति से चिपकते हो (sac), मनुष्य (púruṣa) की योजना और संकल्प को विफल करते हुए।
जो महान होकर, बड़ी ऊँचाई वाली (-unmāna), सभी प्रदेशों में व्याप्त हुई, उसे, सुनहरे बालों वाली को, विनाश को मैंने नमस्कार किया है।
सुनहरे रंग वाली, भाग्यशाली, सुनहरी गद्दी वाली, महान, उसे, सुनहरे आवरण वाली को, कृपण को मैंने नमस्कार किया है।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर V.7 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड VI तुलना में उल्लिखित
दोष या ऋण से मुक्ति के लिए
तुलनात्मक सूक्त VI.117 पढ़ें (3 मंत्र)
जो उधार लिया हुआ मैं खाता हूँ (?) और जो लौटाया नहीं गया है; यम का जो कर मैं लिए फिरता हूँ, अब, हे अग्नि, उसके विषय में मैं दोषमुक्त होता हूँ (anṛṇá); आप जानते हैं कि सभी बंधन कैसे खोले जाते हैं।
यहीं रहते हुए हम उसे वापस देते हैं; जीवित रहते हुए जीवितों के लिए उसका भुगतान करते हैं (ni-hṛ); उधार लेकर जो अन्न मैं खा गया हूँ, अब, हे अग्नि, उसके विषय में मैं दोषमुक्त होता हूँ।
इस [लोक] में दोषमुक्त, ऊपरी लोक में दोषमुक्त और तीसरे लोक में हम दोषमुक्त हों; देवताओं और पितरों द्वारा चले गए लोकों में, सभी मार्गों पर हम दोषमुक्त रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर VI.117 पढ़ें ↗
III.15 में बदले का लेनदेन
इंद्र से व्यापारी के आगे चलने और ख़तरनाक मार्ग साफ़ करने की प्रार्थना के बाद III.15 सौदे और बिक्री की ओर मुड़ता है। मंत्र 4 बदले के लेनदेन के फलदायी होने की इच्छा करता है, जबकि मंत्र 5 आशा करता है कि व्यापार में लगाया धन घटने के बजाय बढ़कर लौटे। सूक्त वाणिज्यिक चक्र का वर्णन कर सकता है, आज के अर्थ में दोबारा आने वाले खरीदार का नहीं। फिर भी दूसरा काम पहले से अलग करने में वह विशेष रूप से उपयुक्त है। पुराना ग्राहक सेवा देने वाले का काम पहले से जानता है; प्रश्न है कि क्या फिर आवश्यकता पड़ेगी और नया समझौता होगा। वह नया लेनदेन है, पुराने का अपने आप जारी रहना नहीं।
I.15 फिर काम देने के बजाय इकट्ठा करता और रखता है
I.15 नदियों, हवाओं, पक्षियों, पशुओं और संपत्ति को संगम में खींचता है। उसका दूसरा मंत्र संपत्ति को लाभार्थी के पास रहने को कहता है और अंतिम मंत्र संपदा को पानी, दूध तथा मक्खन की तरह बहाते हैं। यह निरंतर आपूर्ति की सशक्त काव्यात्मक छवि है। वह खरीदार, नए सिरे से हुए अनुबंध या लौटते ग्राहकों के चक्र का नाम नहीं लेती। III.15 के साथ रखने पर स्रोत दिखाता है कि पाठक निरंतर संपत्ति को दोहराया कारोबार समझने की भूल कैसे कर सकता है। एक विनिमय के माध्यम से घूमती वस्तुओं और अवसरों की बात करता है; दूसरा अनेक धाराओं के गृहस्थी तक पहुँचने और वहाँ रहने की कल्पना करता है। दोनों स्थिर आय की अनुभूति से जुड़ सकते हैं, लेकिन उनकी पाठगत प्रक्रियाएँ एक-दूसरे की जगह नहीं ले सकतीं।
पिछली संतुष्टि नया दायित्व नहीं बनाती
पूरे हुए काम से बने विश्वास के बाद दोबारा काम मिल सकता है, लेकिन पुराना ग्राहक यह चुनने के लिए स्वतंत्र है कि और काम देना है या नहीं। यदि सेवा देने वाला संपर्क करे, तो वाणी से याचना में रुचि रखने वाला V.7 तीसरी तुलना देता है। अनिच्छुक दाता का उसका चित्रण ग्राहक के बजट पर हक के दावे में नहीं बदलना चाहिए। प्राचीन कविताएँ फलदायी लेनदेन, ग्रहणशील अनुरोध और जारी प्रचुरता की आशाएँ दर्ज करती हैं। वे नहीं कहतीं कि पिछला खरीदार दूसरी खरीद का ऋणी है। ग्राहक बनाए रखने का आधुनिक विचार तभी उपयोगी हो सकता है, जब हर परियोजना में आवश्यक नए निर्णय का सम्मान करे।
समकालीन अनुष्ठान का वास्तविक दावा
संलग्न अनुष्ठान पुराने ग्राहक से दोबारा काम चाहता है। वह लाभ आधुनिक और गढ़ा हुआ है। III.15 समझाने में मदद कर सकता है कि दोहराए कारोबार में भी जोखिम और सौदा क्यों हैं; I.15 समझा सकता है कि बार-बार आती आय ठहरती संपत्ति जैसी क्यों लगती है। कोई सूक्त ग्राहक की आवश्यकता, धन की स्थिति या पसंद की भविष्यवाणी नहीं करता। वापसी को नया विनिमय मानने वाला लेख पुराने खरीदार को केवल लौटती धारा कहने वाले लेख से अधिक ऐतिहासिक समझ देगा। पिछला संबंध संदर्भ देता है, नवीकरण का वैदिक वादा नहीं। आधुनिक परिणाम खुला रखते हुए तुलना अपेक्षा स्पष्ट कर सकती है।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: दो तरह की वापसी
फ़ोटोग्राफ़र का पुराना ग्राहक दूसरी बुकिंग का अनुरोध भेजता है। पुराने काम से विश्वास बना हो सकता है, फिर भी नई तारीख़, पारिश्रमिक और दायरे पर सहमति आवश्यक है। उस दूसरे विनिमय के लिए III.15 का बदले का लेनदेन अधिक मज़बूत तुलना है। यदि इसके बजाय ग्राहक पहले काम की बाकी राशि चुकाए, तो वह पुराने दायित्व का निपटारा है और VI.117 अधिक निकट होगा। यदि समय के साथ अनेक असंबंधित भुगतान फ़ोटोग्राफ़र तक पहुँचें, तो I.15 की मिलती धाराएँ समग्र अनुभव बता सकती हैं। वापसी का एक ही शब्द तीन अलग घटनाएँ छिपा सकता है; अनुष्ठान का अर्थ नया काम मिलना है।