ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
अग्नि और अन्य देवताओं से विविध आशीर्वादों के लिए
यह आपका ऋतु के अनुरूप गर्भस्थान (yóni) है, जहाँ से जन्म लेकर आप चमके थे; उसे जानते हुए, हे अग्नि, आप उस पर चढ़ें; फिर हमारा धन बढ़ाएँ।
हे अग्नि, यहाँ हमसे बोलें; सद्भाव के साथ हमारी ओर मुड़ें; हे जनों (víç) के स्वामी, हमें प्रदान करें; आप हमारे लिए धन देने वाले हैं।
अर्यमन हमें प्रदान करें, भग करें, बृहस्पति करें, देवियाँ करें; दिव्य सूनृता भी मुझे धन दें।
राजा सोम [और] अग्नि को हम [अपने] गीतों (gír) से सहायता के लिए बुलाते हैं; [साथ ही] आदित्य, विष्णु, सूर्य और पुरोहित (brahmán) बृहस्पति को भी।
III.20 के शेष 6 मंत्र पढ़ें
हे अग्नि, अग्नियों (agní) के साथ हमारी स्तुति (bráhman) और यज्ञ बढ़ाएँ; हे देव, हमें देने के लिए, धन देने के लिए प्रेरित करें।
यहाँ उपस्थित इंद्र और वायु, दोनों को हम यहाँ उत्तम आह्वान से बुलाते हैं, ताकि प्रत्येक मनुष्य भी व्यवहार में हमारे प्रति सद्भाव रखे और हमें देने की इच्छा करे।
आप अर्यमन, बृहस्पति और इंद्र को देने के लिए प्रेरित करें; [साथ ही] वात (पवन), विष्णु, सरस्वती और बलवान (vājín) सवितृ को भी।
अब बल (? vā́ja) की प्रेरणा (prasavá) में हम अस्तित्व में आए हैं और भीतर के ये सभी प्राणी भी। पूर्वज्ञान रखने वाले वे उस व्यक्ति से भी दिलवाएँ जो देना नहीं चाहता, और आप हमारे लिए सभी वीरों से युक्त धन स्थिर करें।
पाँचों दिशाएँ मुझे फल दें (duh), विस्तृत दिशाएँ अपनी शक्ति के अनुसार फल दें; मन और हृदय से मैं अपने सभी अभिप्राय प्राप्त करूँ।
मैं गोधन दिलाने वाली वाणी बोलूँ; आप तेज के साथ मुझ पर उदित हों; वायु (पवन) चारों ओर से घेर लें (ā-rudh); त्वष्टा मुझे प्रचुरता दें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.20 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
व्यापार में सफलता के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.15 पढ़ें (8 मंत्र)
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
अन्न की प्रचुरता के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.24 पढ़ें (7 मंत्र)
वनस्पतियाँ दूध से समृद्ध [हैं], मेरी वाणी (vácas) दूध से समृद्ध है; इसलिए दूध से समृद्ध उन वनस्पतियों को मैं हज़ारों की संख्या में लाता हूँ।
मैं दूध से समृद्ध उन्हें जानता हूँ; उन्होंने अन्न बहुत बढ़ाया है; जो देवता 'संग्राहक' नाम से जाने जाते हैं, जो भी यज्ञ न करने वाले के घर में हैं, हम उन्हें बुलाते हैं।
ये जो पाँच दिशाएँ हैं और मनु से उत्पन्न (mānavī́) पाँच मानव-समूह (kṛṣṭí) हैं, वे यहाँ पुष्टता (sphātí) इकट्ठी लाएँ, जैसे वर्षा होने पर धाराएँ बहता मलबा [लाती हैं]।
जैसे सौ धाराओं वाला, हज़ार धाराओं वाला, कभी न चुकने वाला झरना, वैसे ही हमारा यह अन्न हज़ार धाराओं में कभी न चुकने वाला हो।
हे सौ हाथों वाले, इकट्ठा लाएँ; हे हज़ार हाथों वाले, ढेर लगाएँ; जो बना है और जो बनना है, उसकी पुष्टता यहाँ एक साथ पहुँचाएँ।
गंधर्वों के तीन माप, गृहस्वामिनी के चार; उनमें जो पुष्टता से सबसे अधिक समृद्ध है, उसी से हम आपको स्पर्श करते हैं।
हे प्रजापति, लाने वाला (upohá) और इकट्ठा करने वाला (samūhá) आपके (दो) वितरक [हैं]; वे यहाँ पुष्टता, बहुत-सी कभी न चुकने वाली प्रचुरता पहुँचाएँ।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.24 पढ़ें ↗
III.20 आशीर्वाद के माध्यम से संपत्ति माँगता है
III.20 का पहला मंत्र अग्नि से धन बढ़ाने की प्रार्थना करता है और बाद के मंत्र कई देवताओं तथा इच्छुक दाताओं का आह्वान करते हैं। मंत्र 9 चाहता है कि दिशाएँ प्रदान करें और मन तथा हृदय से योजनाएँ पूरी हों। यह आशीर्वाद का व्यापक क्षितिज है। वह नहीं कहता कि अधिक देर तक श्रम करने से अपने आप अधिक धन मिलता है। व्हिटनी कहते हैं कि सूक्त दोबारा उपयोग की गई ऋग्वैदिक सामग्री और अनिश्चित संबंधों वाले बाद के मंत्र जोड़ता है। आज अतिरिक्त घंटे लेने वाला व्यक्ति वृद्धि की इच्छा पहचान सकता है, लेकिन भुगतान की दर, ओवरटाइम का नियम और पाली की उपलब्धता सभी समकालीन तथ्य हैं। ऐतिहासिक कविता की समृद्धि को ओवरटाइम की कमाई की प्राचीन भविष्यवाणी तक सीमित नहीं करना चाहिए।
III.15 लगाई गई पूँजी के सामने प्रतिफल देखता है
III.15 का व्यापारी यात्रा करता है, लेनदेन करता है और आशा करता है कि सौदे में लगाया धन घटने के बजाय बढ़े। काम करने वाले के लिए अतिरिक्त पाली में समय, प्रयास और संभवतः यात्रा या देखभाल का खर्च लगता है। वह तुलना सीमित, लेकिन अर्थ खोलने वाली है: यदि अतिरिक्त बोझ अधिक हो, तो अधिक सकल भुगतान कम स्वागतयोग्य लग सकता है। प्राचीन सूक्त घंटों या खर्च की गणना नहीं करता, फिर भी जोखिम के बाद लाभ पर ध्यान देता है। बदले के लेनदेन का उसका मंत्र साधारण धन की प्रार्थना से अधिक विशिष्ट है, क्योंकि वह अपेक्षित वृद्धि को किसी प्रयास से जोड़ता है। इसलिए यह पूछने में उपयोगी है कि क्या अतिरिक्त पाली घर की स्थिति वास्तव में बेहतर करती है।
III.24 दूसरी अर्थव्यवस्था में संचय चित्रित करता है
III.24 दूध से समृद्ध वनस्पतियों से बढ़ते अन्न और अनेक धाराओं के झरने की ओर बढ़ता है। मंत्र 5 सौ हाथों और हज़ार हाथों वाले रूप को प्रचुरता लाने और ढेर लगाने के लिए संबोधित करता है। उसकी कृषि की छवियाँ उत्पादन से संचय का वर्णन करती हैं, वेतन वाले रोज़गार का नहीं। III.20 और III.15 के साथ रखने पर वह अधिक की कल्पना का अलग तरीका देता है: किसी व्यक्ति के लंबे कार्यदिवस के बजाय आपूर्ति को बार-बार एकत्र करना। कविता के पैप्पलाद पाठांतर भी हैं, जिनमें व्हिटनी की टिप्पणियों में झरने वाले मंत्र का अधिक स्पष्ट रूप शामिल है। आधुनिक अतिरिक्त पाली घरेलू संसाधनों में थोड़ी राशि जोड़ सकती है, लेकिन प्राचीन अन्न के सूक्त को वेतन दिलाने का मंत्र-प्रयोग नहीं मान सकते।
विशिष्ट आधुनिक संकल्प
संलग्न अनुष्ठान प्रार्थना करता है कि अतिरिक्त पाली स्वागतयोग्य आय लाए। वह लाभ समकालीन आविष्कार है। पुरानी कविताएँ धन की इच्छा, प्रयास के प्रतिफल और आपूर्ति के संचय को अलग करने में मदद कर सकती हैं। वे नियोक्ता से काम के घंटे दिला नहीं सकतीं, पाली के भुगतान की गारंटी नहीं दे सकतीं और न तय कर सकती हैं कि अतिरिक्त काम किसी विशेष व्यक्ति के लिए सार्थक है या नहीं। ईमानदार लेख समझा सकता है कि स्वागतयोग्य शब्द राशि से अधिक अर्थ रखता है: काम करने वाले को घंटों का उपलब्ध होना और मिली आय का लागतों तथा तनाव से अधिक होना आवश्यक लग सकता है। अथर्ववेद लाभ की छवियाँ देता है, जबकि पालियों में काम की परिस्थितियाँ आधुनिक रहती हैं।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: सकल भुगतान और उपयोगी लाभ
काम करने वाले को शाम की पाली का प्रस्ताव मिलता है। III.20 की धन बढ़ने की प्रार्थना एक और भुगतान का आकर्षण पकड़ती है। III.15 की लगाई पूँजी और प्रतिफल की छवि दूसरी व्याख्या सुझाती है: उस राशि के लिए समय और प्रयास देना होगा। III.24 में अन्न का ढेर लगना याद दिला सकता है कि छोटी वृद्धियाँ कई दिनों में घर को कैसे सहारा देती हैं। यदि अतिरिक्त पाली का भुगतान यात्रा और देखभाल के खर्च से कम हो, तो सामने दिखती राशि बढ़ी, लेकिन उपयोगी आपूर्ति नहीं। उदाहरण दिखाता है कि अनुष्ठान की स्वागतयोग्य आय केवल कोई भी अतिरिक्त संख्या क्यों नहीं है और प्राचीन सूक्तों में से कोई आज के रोज़गार की शर्तें क्यों नहीं तय करता।