ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
ये मंत्र वे शब्द और उनका क्रम देते हैं जिनका नीचे लेख में विवेचन है।
अथर्ववेद · कांड VI मुख्य विवेचन
पुरुष का प्रेम पाने के लिए
अप्सराओं का यह प्रेम (smará) [है], रथ-विजयी, रथ-विजयी से संबंधित: हे देवताओं, प्रेम भेजो; वह [पुरुष] मेरे लिए जले (anu-çuc)।
वह [पुरुष] मुझसे प्रेम करे (smṛ); प्रिय होकर, वह मुझसे प्रेम करे: हे देवताओं, भेजो आदि आदि।
कि वह [पुरुष] मुझसे प्रेम करे, कभी भी मैं उससे न करूँ, हे देवताओं, भेजो आदि आदि।
हे मरुतो, [उसे] उन्मत्त करो (un-māday-); हे अंतरिक्ष, [उसे] उन्मत्त करो; हे अग्नि, तुम [उसे] उन्मत्त करो; वह [पुरुष] मेरे लिए जले।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर VI.130 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड VI मुख्य विवेचन
पुरुष का प्रेम पाने के लिए
सिर से नीचे, पैरों से नीचे, मेरी ओर से तुम्हारी लालसाएँ (ādhī́) नीचे खिंचती हैं। हे देवताओं, प्रेम भेजो; वह [पुरुष] मेरे लिए जले।
हे अनुमति, इस पर सहमत हो (anu-man); हे अभिप्राय (ā́kūti), तुम इसे विवश करो (sam-nam)। हे देवताओं, भेजो आदि आदि।
यदि (yát) तुम तीन लीग, पाँच लीग, घुड़सवार की एक दिन की यात्रा जितनी दूरी तक दौड़ो, तो वहाँ से वापस आओगे; तुम हमारे पुत्रों के पिता होगे।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर VI.131 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड VI मुख्य विवेचन
स्त्री से प्रेम करवाने के लिए उसे विवश करना
न्यस्तिका (Nyastikā́) बनकर तुम उगी हो, मेरा सौभाग्य बनाने वाली; तुम्हारे आगे फैलने वाले सौ [हैं], नीचे फैलने वाले तैंतीस हैं। इस हज़ार पत्तों वाली [वनस्पति] से मैं तुम्हारा हृदय सुखाता हूँ।
मेरे कारण तुम्हारा हृदय सूख जाए, फिर [तुम्हारा] मुँह सूख जाए; फिर मुझसे प्रेम करके तुम सूख जाओ; फिर सूखे मुँह घूमो।
मेल कराने वाली, प्रेम जगाने वाली (?) बनकर, हे भूरी, सुंदर, साथ धकेलो; उस स्त्री और मुझे, दोनों को साथ धकेलो; [हमारा] हृदय एक जैसा करो।
जैसे पानी न पीने वाले का मुँह सूख जाता है, वैसे मुझसे प्रेम करके तुम सूख जाओ, फिर सूखे मुँह घूमो।
VI.139 का शेष 1 मंत्र पढ़ें
जैसे नेवला साँप को काटकर अलग करने के बाद फिर जोड़ देता है, वैसे हे शक्तिशाली [वनस्पति], प्रेम में बिछुड़े हुओं को जोड़ दो।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर VI.139 पढ़ें ↗
VI.130 में पूर्व प्रेमी नहीं है
VI.130 की स्त्री वक्ता दैवी शक्तियों से पुरुष को प्रेम में जलाने की प्रार्थना करती है। कविता उसे पूर्व प्रेमी नहीं बताती, संबंध-विच्छेद नहीं समझाती और न संकेत देती है कि दोनों कभी साथ एक घर में रहते थे। उसका तीसरा मंत्र पुरुष के स्नेह की उसकी इच्छा को असमान बनाता है और यहाँ तक कहता है कि स्वयं स्त्री को वही प्रेम महसूस करने की आवश्यकता नहीं। उसका अंतिम मंत्र मरुतों, अंतरिक्ष और अग्नि को उसे तपाने या उन्मत्त करने के लिए बुलाता है। आधुनिक पाठक अनाम पुरुष पर पुराने संबंध की कल्पना आरोपित कर सकता है, लेकिन उससे वह प्रश्न बदलता है जिसका सूक्त उत्तर देता है। प्राचीन पाठ इच्छा उत्पन्न करने का प्रयास करता है; वह छोड़कर गए व्यक्ति से साझा अतीत की समीक्षा, गलतियों की भरपाई या संबंध फिर शुरू करने का निर्णय लेने को नहीं कहता।
VI.131 वास्तविक दूरी नापता है
वापसी के लिए VI.131 अधिक निकट पाठगत मेल है, हालाँकि उसमें भी पूर्व साथी की कथा नहीं है। उसका तीसरा मंत्र तीन या पाँच लीग की दूरी से, या घुड़सवार की एक दिन की सवारी जितनी दूर से पुरुष के लौटने और वक्ता के पुत्रों का पिता बनने की कल्पना करता है। नापी गई यात्रा और अपेक्षित संतान उसके कल्पित परिणाम को बाहरी रूप से ठोस बनाती हैं। यात्रा से लौटना समाप्त संबंध में लौटना नहीं है। वक्ता दूर के पुरुष के लिए तरस सकती है, भले ही उनका संबंध टूटा न हो। मंत्रों की तुलना वापसी शब्द पर बहुत अधिक अर्थ का बोझ नहीं डालने देती: उसका अर्थ स्थान में चलना, भावनात्मक बदलाव या नया समझौता हो सकता है और सूक्त इनमें से केवल कुछ बताता है।
VI.139 बँटे हुए को जोड़ता है
VI.139.5 इच्छित पुनर्मिलन की तुलना कटे साँप को फिर जोड़ते नेवले से करता है। वह रूपक टूटे बंधन के जुड़ने का भाव जगा सकता है, लेकिन उसके पहले के मंत्र स्त्री का हृदय और मुँह सुखाने का प्रयास करते हैं, ताकि वह वक्ता के पीछे चाहत में भटके। व्हिटनी कहते हैं कि नेवले का दावा सीधे-सीधे पशु-संबंधी तथ्य नहीं है; उसकी भूमिका रूपक की है। कविता दो लोगों को अपने अलग होने के कारण सुलझाते दिखाने के बजाय दूसरे व्यक्ति की व्यथा को जुड़ने का मार्ग बनाती है। VI.130 का ताप, VI.131 की यात्रा और VI.139 की फिर जुड़ने की छवि, सभी उस विशिष्ट समकालीन परिस्थिति से अलग हैं जिसमें पूर्व प्रेमी संबंध टूटने के बाद स्वेच्छा से संपर्क करता है।
पूर्व प्रेमी का संपर्क नया है
“पूर्व प्रेमी स्नेहपूर्वक संपर्क करे” और पूर्व प्रेमी का संपर्क मौलिक आधुनिक लाभ तथा अनुष्ठान हैं। उद्धृत कोई सूक्त पूर्व साथी के संदेश का वादा नहीं करता और न आश्वस्त करता है कि दोनों फिर संपर्क चाहते हैं। प्राचीन मंत्र-प्रयोग प्रार्थनाएँ व्यक्त करते हैं, देखे गए परिणाम नहीं; पृष्ठभूमि के रूप में उपयोग करते समय उनकी बाध्य करने वाली भाषा सामने रहनी चाहिए। समकालीन वर्णन वापसी के विचार को आशा का प्रतीक मान सकता है और साथ ही स्वीकार कर सकता है कि वास्तविक संपर्क पूर्व प्रेमी के अपने निर्णय पर निर्भर है। स्रोत उत्पन्न किए गए आवेग, व्यक्ति की यात्रा और रूपक में फिर जुड़ने को अलग करने में उपयोगी हैं; कोई भी वास्तविक पुनर्मिलन के कारण या गुणवत्ता की पुष्टि नहीं कर सकता।
उदाहरण सहित व्याख्या
हर मंत्र में वापसी का क्या अर्थ है?
VI.130.3 को पुरुष के एकतरफ़ा प्रेम की इच्छा के रूप में पढ़ें। VI.131.3 में पुरुष बताई गई दूरियाँ पार करके लौटता है और वक्ता उसके साथ संतान की कल्पना करती है। VI.139.5 सूखे मुँह के पहले के मंत्रों के बाद बँटे हिस्सों के जुड़ने को दिखाता है। पहला इच्छा बदलता है, दूसरा यात्रा की कल्पना करता है और तीसरा कठोर प्रेम मंत्र-प्रयोग से जुड़ने की छवि देता है। कोई भी व्यक्ति को पूर्व साथी नहीं कहता और न स्नेहपूर्ण संदेश माँगता है। वापसी शब्द को इन तीन अलग प्रक्रियाओं के सामने परखने से आधुनिक संबंध-विच्छेद की कहानी सूक्तों में चुपके से नहीं घुसती।