ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
व्यापार में सफलता के लिए
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
III.15 के शेष 4 मंत्र पढ़ें
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
अग्नि और अन्य देवताओं से विविध आशीर्वादों के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.20 पढ़ें (10 मंत्र)
यह आपका ऋतु के अनुरूप गर्भस्थान (yóni) है, जहाँ से जन्म लेकर आप चमके थे; उसे जानते हुए, हे अग्नि, आप उस पर चढ़ें; फिर हमारा धन बढ़ाएँ।
हे अग्नि, यहाँ हमसे बोलें; सद्भाव के साथ हमारी ओर मुड़ें; हे जनों (víç) के स्वामी, हमें प्रदान करें; आप हमारे लिए धन देने वाले हैं।
अर्यमन हमें प्रदान करें, भग करें, बृहस्पति करें, देवियाँ करें; दिव्य सूनृता भी मुझे धन दें।
राजा सोम [और] अग्नि को हम [अपने] गीतों (gír) से सहायता के लिए बुलाते हैं; [साथ ही] आदित्य, विष्णु, सूर्य और पुरोहित (brahmán) बृहस्पति को भी।
हे अग्नि, अग्नियों (agní) के साथ हमारी स्तुति (bráhman) और यज्ञ बढ़ाएँ; हे देव, हमें देने के लिए, धन देने के लिए प्रेरित करें।
यहाँ उपस्थित इंद्र और वायु, दोनों को हम यहाँ उत्तम आह्वान से बुलाते हैं, ताकि प्रत्येक मनुष्य भी व्यवहार में हमारे प्रति सद्भाव रखे और हमें देने की इच्छा करे।
आप अर्यमन, बृहस्पति और इंद्र को देने के लिए प्रेरित करें; [साथ ही] वात (पवन), विष्णु, सरस्वती और बलवान (vājín) सवितृ को भी।
अब बल (? vā́ja) की प्रेरणा (prasavá) में हम अस्तित्व में आए हैं और भीतर के ये सभी प्राणी भी। पूर्वज्ञान रखने वाले वे उस व्यक्ति से भी दिलवाएँ जो देना नहीं चाहता, और आप हमारे लिए सभी वीरों से युक्त धन स्थिर करें।
पाँचों दिशाएँ मुझे फल दें (duh), विस्तृत दिशाएँ अपनी शक्ति के अनुसार फल दें; मन और हृदय से मैं अपने सभी अभिप्राय प्राप्त करूँ।
मैं गोधन दिलाने वाली वाणी बोलूँ; आप तेज के साथ मुझ पर उदित हों; वायु (पवन) चारों ओर से घेर लें (ā-rudh); त्वष्टा मुझे प्रचुरता दें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.20 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड V तुलना में उल्लिखित
कृपणता और उसके प्रभावों के विरुद्ध
तुलनात्मक सूक्त V.7 पढ़ें (10 मंत्र)
हे कृपण, हमारे पास लाओ, आसपास मत खड़े रहो; [दूर] ले जाए जाते हमारे यज्ञीय दान को मत रोको (? rakṣ); विफल करने (vīrtsā́) को, असफलता को नमस्कार; कृपण को नमस्कार।
हे कृपण, जिस फुसलाने वाले (? parirāpín) मनुष्य को तुम आगे करते हो, तुम्हारे उस व्यक्ति को हम नमस्कार करते हैं: तुम मेरी प्राप्ति (vaní) में बाधा मत डालो।
देवताओं द्वारा की गई हमारी प्राप्ति दिन और रात बढ़े (pra-kḷp); हम कृपण के पीछे निकलते हैं; कृपण को नमस्कार।
चलते हुए हम सरस्वती, अनुमति और भग का आह्वान करते हैं; देवताओं के दैवी आह्वानों में मैंने प्रिय (juṣṭá), मधुर वाणी बोली है।
मन से जुड़ी वाणी और सरस्वती के साथ मैं जिससे भी याचना करता हूँ (yāc), भूरे सोम द्वारा दी गई श्रद्धा आज उसे पाए।
तुम हमारी प्राप्ति या वाणी को विफल मत करो। इंद्र और अग्नि दोनों हमारे लिए अच्छी वस्तुएँ लाएँ। आज हमें देने की इच्छा रखते हुए तुम सभी कृपण का स्वागत करो।
हे असफलता, तुम बहुत दूर जाओ; हम तुम्हारा अस्त्र दूर ले जाते हैं; हे कृपण, मैं तुम्हें नीचे रखने (? mīv), नीचे धकेलने वाला जानता हूँ।
वैसे ही, अपने को बहुत नग्न करते हुए, हे कृपण, तुम स्वप्नों में किसी व्यक्ति से चिपकते हो (sac), मनुष्य (púruṣa) की योजना और संकल्प को विफल करते हुए।
जो महान होकर, बड़ी ऊँचाई वाली (-unmāna), सभी प्रदेशों में व्याप्त हुई, उसे, सुनहरे बालों वाली को, विनाश को मैंने नमस्कार किया है।
सुनहरे रंग वाली, भाग्यशाली, सुनहरी गद्दी वाली, महान, उसे, सुनहरे आवरण वाली को, कृपण को मैंने नमस्कार किया है।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर V.7 पढ़ें ↗
III.15 में लाभ कहाँ स्थित है
III.15 का आरंभ इंद्र से व्यापारी के आगे चलने को कहता है और अगला मंत्र अनेक राहें सोचता है जिनसे लेनदेन धन ला सकता है। मंत्र 4 सौदे और बिक्री तक बढ़ता है; मंत्र 5 माँगता है कि सौदे में जोखिम पर रखी संपत्ति घटे नहीं, बढ़े। कविता का लाभ लेनदेन करने और धन दाँव पर लगाने वाले का है। कमीशन की व्यवस्था में मध्यस्थ वस्तुओं का स्वामी होने के बजाय समय या संबंध लगा सकता है। यह सार्थक अंतर है। व्यापारी को बिक्री-प्रतिनिधि कहना चुपके से ऐसी पेशागत भूमिका गढ़ना होगा जो कविता नहीं बताती। फिर भी सूक्त स्पष्ट करता है कि व्यापारिक लाभ पूरे हुए सौदे पर क्यों निर्भर है।
III.20 शुल्क-सूची के बिना दान माँगता है
III.20 धन के लिए अग्नि और कई अन्य देवता बुलाता है। मंत्र 6 आशा करता है कि मिलने वाले लोग अनुकूल और देने के इच्छुक होंगे, जबकि मंत्र 7 देवताओं से दूसरों को देने की ओर प्रेरित करने को कहता है। व्हिटनी बताते हैं कि सूक्त का बड़ा भाग ऋग्वैदिक सामग्री के साथ मंत्र साझा करता है और अंतिम मंत्रों का अपना पाठ-संदर्भ है। यह आशीर्वाद और उदारता की प्रार्थना है, कमीशन की तालिका नहीं। उसकी भाषा उदार वापसी की आशा पकड़ सकती है, लेकिन नहीं समझाती कि किसने कौन सा प्रतिशत अर्जित किया। आधुनिक मध्यस्थ का हिस्सा वर्तमान समझौते से आना चाहिए, अग्नि-सूक्त से नहीं।
कमीशन दो विनिमयों पर निर्भर है
आधुनिक स्थिति में सामान्यतः खरीदार और विक्रेता की मूल बिक्री तथा बिक्री सफल होने पर मध्यस्थ को भुगतान करने वाली दूसरी व्यवस्था होती है। III.15 पहले विनिमय की अनिश्चितता और इच्छित लाभ समझा सकता है। वह दूसरा अनुबंध नहीं दे सकता। V.7 की याचना की भाषा प्रस्ताव का परिचय देते प्रतिनिधि को समझा सकती है, लेकिन वह यज्ञीय दान और कृपणता की आकृति के ढाँचे में है, दलाली के नहीं। दो परतों का यही ढाँचा कमीशन की आय को धन-संबंधी लाभों में विशिष्ट बनाता है। बिक्री का दाम ऊँचा हो सकता है जबकि मध्यस्थ कम कमाए, या मध्यम बिक्री से स्पष्ट, सहमत हिस्सा मिले। प्राचीन कविताएँ हिस्सा नहीं चुनतीं।
समकालीन अनुष्ठान समकालीन ही रहता है
जुड़ा मंत्र लाभदायक कमीशन प्रयोगकर्ता के हाथ आने की माँग करता है। वह लक्ष्य नया और आविष्कृत है। ऐतिहासिक पाठ फलदायी सौदे और अनुकूल भुगतान की इच्छा समझने में काम आ सकते हैं, लेकिन सौदा पूरा होने या मध्यस्थ को प्रतिफल मिलने की गारंटी नहीं दे सकते। सावधान लेख को III.15 का उपयोग ऐसे नहीं करना चाहिए मानो वह वैदिक कमीशन-व्यवस्था का प्रमाण हो। उसका असली मूल्य दिखाना है कि व्यापार में मार्ग, जोखिम और वापसी हैं। कमीशन दूसरा आधुनिक प्रश्न जोड़ता है: किस भागीदार को उस वापसी के किस हिस्से का वचन है? उत्तर वर्तमान व्यवस्था का है।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: बिक्री बनाम हिस्सा
विक्रेता सहमत होता है कि खरीदार खरीद पूरी करे तो ब्रोकर को दस इकाइयाँ देगा। III.15 विक्रेता और खरीदार के सौदे तथा उसकी अनिश्चित वापसी के अनुकूल है। ब्रोकर की दस इकाइयाँ आधुनिक समझौते से बना दूसरा दावा हैं; III.15 का कोई मंत्र वह प्रतिशत नहीं बाँटता। III.20 उदार भुगतान की आशा की ढीली गूँज दे सकता है, लेकिन सहमत शर्तों की जगह नहीं लेता। खरीदार केवल रुचि दिखाए और खरीद न हो, तो कमीशन शायद अभी देय न हो। उदाहरण दिखाता है कि आधुनिक मंत्र धन की धुँधली बढ़ोतरी के बजाय पूरी हुई दोहरी शृंखला क्यों चाहता है।