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WitchcraftDaily

Rituels, significations et traditions magiques

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Weyer · Scot · Mathers/Crowley · 1916 sceaux

De quelle édition de la Goetia provient un sceau ?

Ouvrages de référence indigo, une page vierge ouverte et une loupe.

Weyer 1577 et Scot 1584 conservent des listes ; la Goetia de Mathers-Crowley de 1904 apporte une prose numérotée, et de Laurence 1916 fournit les sceaux illustrés.

Une notice moderne peut réunir un nom ancien, un numéro plus tardif et un sceau du vingtième siècle.

Premiers noms imprimés
Weyer 1577 ; Scot 1584
Édition de la Goetia
Mathers/Crowley 1904
Détails de sceaux du site
Tirage illustré de 1916
Sceau imprimé numéro 1 pour Bael, extrait de la planche de la Goetia de 1916
Bael · Sceau 1916 1Détail de planche de l'ebook Project Gutenberg 72679 ; voir la planche numérotée complète ↗.
Sceau imprimé numéro 3 pour Vassago, extrait de la planche de la Goetia de 1916
Vassago · Sceau 1916 3Même planche et même édition. Le nom ne possède aucune entrée dans le catalogue de Weyer de 1577 ni dans l'inventaire de Scot.

Un nom ne constitue pas une source pour un sceau

La Pseudomonarchia de Weyer et l'inventaire anglais de Scot constituent les premiers témoins imprimés de nombreux noms et fonctions attribuées qui figurent plus tard dans l'Ars Goetia. Leurs places dans les listes diffèrent, et aucun des deux ne doit être tenu pour la source de chaque emblème numéroté traditionnel de la Goetia. En particulier, l'entrée de Pruflas chez Weyer fournit un test révélateur : Pruflas a sa place dans ce catalogue latin, mais aucune entrée numérotée parmi les soixante-douze ultérieurs, ni de sceau correspondant dans notre galerie de la Goetia.

Vassago illustre le mouvement inverse. Son nom ne figure comme entrée ni parmi les 69 de Weyer ni dans l’inventaire de Scot, mais il porte le numéro 3 dans la Goetia ultérieure. Le sceau dessiné de Vassago appartient à cette tradition plus tardive de la Goetia numérotée, plutôt qu’à l’inventaire de Weyer de 1577.

Le texte de 1904 et les illustrations de 1916

The Book of the Goetia of Solomon the King est paru en 1904, mentionnant S. L. MacGregor Mathers comme traducteur et Aleister Crowley comme éditeur scientifique et publicateur. Il s'agit d'une présentation imprimée moderne d'un corpus plus ancien du Lemegeton, et non de la date originelle du catalogue. La liste numérotée constitue un repère comparatif précieux pour des noms comme Bael en 1, Vassago en 3, Paimon en 9 et Belial en 68.

Les images de sceaux recadrées utilisées dans les soixante-douze notices de ce site proviennent de l’édition illustrée de Laurence de 1916, conservée par le projet Gutenberg sous le numéro de livre numérique 72679. L’image documente donc l’édition de 1916, tandis que le texte voisin consacré à une entrée numérotée peut s’appuyer sur le texte de 1904 ou sur une graphie du seizième siècle. Les deux imprimés sont des témoins apparentés, mais une portion de planche constitue une preuve de ce que cette planche a imprimé.

Ce que l'image peut et ne peut pas établir

Les deux exemples ci-dessous ne constituent pas un essai de décryptage des tracés. L'image de Bael montre un sceau numéroté 1 sur la planche source de 1916. Celle de Vassago montre un sceau numéroté 3. Ces numéros permettent au lecteur de relier les dessins aux entrées de ce répertoire visuel particulier. Ils ne prouvent pas que ces tracés existaient dans l'imprimé de Weyer, qu'un manuscrit les ait tracés à l'identique, ni qu'aucune allégation surnaturelle du texte soit véridique.

La comparaison des éditions met au jour des modifications de traits, des signes manquants et des attributions divergentes sur des planches et des folios particuliers. On ne saurait substituer à ces variantes un dessin unique prétendu conforme. La collection maintient ces variantes visibles et relie chaque sceau historique à la source de son image.

Vassago illustre l'évolution du corpus visuel

Vassago ne possède pas d'entrée chez Weyer en 69 ni dans l'inventaire anglais de Scot. La Goetia tardive lui attribue le numéro 3, et le frontispice de 1916 imprime un sceau numéroté. Sa place et son illustration relèvent de cette tradition ultérieure. Les premières listes imprimées ne sauraient fournir un sceau de Vassago qu'elles n'ont jamais présenté.

Le texte de la Goetia de 1904, l'édition illustrée de 1916 ainsi que les listes antérieures de Weyer et Scot répondent à des problématiques différentes quant au nom, à la charge, à la séquence et à l'image. Les imprimés et notices de catalogues mis en lien font apparaître directement ces divergences ; la comparaison moderne de Peterson apporte un contexte historique complémentaire.

Textes imprimés et images

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