जादू-साधना में चंद्र कलाएँ: हर कला का उपयोग

चंद्रमा का आधा भाग हमेशा सूर्य से प्रकाशित होता है। बदलता यह है कि उस प्रकाशित आधे में से पृथ्वी से कितना दिखता है। नवचंद्र के समय चंद्रमा हमारे आकाश में सूर्य के निकट होता है और उसका प्रकाशित भाग मुख्यतः हमसे विपरीत दिशा में रहता है। पूर्णिमा के आसपास पृथ्वी की ओर का चंद्र-भूभाग बड़े हिस्से में प्रकाशित होता है क्योंकि चंद्रमा सूर्य के सामने की विपरीत दिशा में होता है। एक नवचंद्र से अगले नवचंद्र तक के परिचित चक्र की औसत अवधि लगभग 29.5 दिन है।

यह इसलिए महत्त्वपूर्ण है क्योंकि चरण ऐसी चीज़ नहीं जिसे चंद्रमा मनोदशा की तरह पैदा करता हो। वह सूर्य, चंद्रमा, पृथ्वी और देखने वाले के बीच दिखाई देने वाला संबंध है। “बढ़ने” का अर्थ है कि पृथ्वी से दिखाई देने वाला प्रकाशित अंश बढ़ रहा है; “घटने” का अर्थ है कि वह कम हो रहा है। सटीक नवचंद्र या पूर्णिमा एक क्षण है, हालाँकि अनुष्ठानिक कैलेंडर अक्सर उसे रात या अधिक लंबी समय-सीमा मानता है।

रूप स्थान और समय पर भी निर्भर करता है। चंद्रचाप का झुकाव अक्षांश, ऋतु और आकाश में उसकी स्थिति से बदलता है। उत्तरी और दक्षिणी क्षेत्रों के दर्शक अक्सर विपरीत तरह से बताते हैं कि कौन-सा हिस्सा प्रकाशित दिखता है। बादल गणितीय रूप से पूर्ण चंद्रमा छिपा सकते हैं, जबकि वह चंद्रमा दिन में दिखाई दे सकता है जिसे साधक केवल रात में देखने की अपेक्षा करता है। खगोल-विज्ञान प्रतीक नष्ट नहीं करता। वह प्रतीक को वास्तव में सिर के ऊपर मौजूद आकाश से जोड़े रखता है।

ये व्याख्या की संभावनाएँ हैं, फ़रमान नहीं। पूर्णता एक अनुष्ठान में प्रचुरता और दूसरे में उजागर होना बता सकती है; घटती रोशनी हानिकारक बंधन हटा सकती है या बुखार, ऋण, भूख, अफ़वाह या बाधा कम कर सकती है। जब चरण की गति और इच्छित क्रिया मेल खाएँ, तब अनुष्ठान सुसंगत होता है।

कैलेंडर दोपहर में 2:17 पर सटीक पूर्णिमा दिखा सकता है, जबकि साधक उसी शाम चंद्रोदय की प्रतीक्षा करता है। खगोलीय रूप से सटीक विपरीत स्थिति का क्षण बीत चुका है। देखने में चक्र अब भी पूरा लगता है। अनुष्ठानिक रूप से पूरी गोलाई दिखाई देने की पहली रात परंपरा से मिला या चुना हुआ अनुष्ठानिक अवसर हो सकती है। इनमें से कोई घड़ी धोखा नहीं है; समस्या तब होती है जब उन्हें चुपचाप एक-दूसरे की जगह रख दिया जाए।

नवचंद्र और भी स्पष्ट अंतर दिखाता है। कुछ साधकों का आशय खगोलीय युति से होता है। दूसरों का आशय उसके आसपास का अंधकारमय समय है। कुछ महीने की शुरुआत पहला चंद्रचाप देखने पर ही करते हैं। इन चुनावों से अलग अनुष्ठानिक वातावरण बनते हैं: छिपा आरंभ, खाली अंतराल या देखा गया लौटना। गुप्त रूप से आकार लेने का अनुष्ठान युति चुन सकता है; सार्वजनिक प्रमाण माँगने वाला अनुष्ठान पहली दृश्यता से जुड़ सकता है।

“अंधकारमय चंद्रमा” का अर्थ पूरी तरह मानकीकृत नहीं है। यह युति से पहले के अंतिम अदृश्य या लगभग अदृश्य दिन, पूरा चंद्रहीन अंतराल या स्पष्ट रूप से अधोलोक से जुड़ी अनुष्ठानिक अवस्था बता सकता है। स्पष्ट साधना इस शब्द का अर्थ अपने संदर्भ में तय करती है। सटीकता का अर्थ सभी का एक ही घड़ी इस्तेमाल करना नहीं है; अर्थ यह है कि साधक जानता हो कि इस अनुष्ठान को कौन-सी घड़ी नियंत्रित कर रही है।

पूर्णिमा की भाषा अक्सर चरम पर पहुँचने को सफलता मान लेती है। लेकिन कोई चीज़ पूरी दिखाई देने पर भी निर्णय माँग सकती है। अनुबंध मेज़ पर आता है। संबंध अपना पूरा पैटर्न दिखाता है। रचनात्मक काम प्रतिक्रिया के सामने रखा जाता है। पूर्णता का अर्थ फसल, सामना, संतृप्ति, साक्षी, अधिकता या वह बिंदु हो सकता है जिसके बाद जारी रखना महँगा पड़ता है।

इससे पूर्णिमा तुलनाओं के लिए मूल्यवान बनती है। प्रतीकात्मक अधिकतम रोशनी में कई संभावित जीवन साथ रखे जा सकते हैं, बिना यह दिखावा किए कि सभी समान रूप से वांछनीय हैं। इस तुलना को अपरिवर्तनीय बनाने को तैयार साधक सात जीवनों का चयन नामक मंत्र का अनुष्ठान करके सात संभावित जीवन देख सकता है और सबसे समृद्ध जीवन को अपना एकमात्र भविष्य बना सकता है। यहाँ पूर्णता “और अधिक” पैदा नहीं करती; वह पूरे बने विकल्प इतने स्पष्ट दिखाती है कि एक चुना भविष्य दूसरों को ढक दे। मंत्र का पृष्ठ खोलें और उसका अनुष्ठान करें।

पूर्णिमा के अगले दिन कोई जादुई खाई नहीं आती। चंद्रमा अब भी गोल दिख सकता है, लेकिन दिशा बदल गई है। उस समय शुरू हुए अनुष्ठान में प्रचुरता के बाद के प्रभावों में प्रवेश करने की छवि होती है। यह एकत्र चीज़ें बाँटने, उजागर बातों की व्याख्या करने या ज्ञात अधिकतम से सोच-समझकर कमी शुरू करने के लिए आदर्श हो सकता है।

कमी की कई क्रियाएँ हैं। छाँटना, निकालना, ठंडा करना, शांत करना, घटाना, अलग करना, बचा हिस्सा उजागर करना, खर्च करना, खाद बनाना, बंद करना या काटना संभव है। “दूर करने” का सामान्य संबंध इन अंतरों को छिपाता है। लक्षण हटाने, समझौता समाप्त करने, ध्यान घटाने और शोक पूरा करने का लक्ष्य या परिणाम एक नहीं है।

अंतिम चतुर्थांश अक्सर निर्णय लाता है क्योंकि आधी रोशनी विभाजन दिखाती है। जो बचता है, उसे एक ओर जगह मिलती है; जो छोड़ा जाता है, उसे दूसरी ओर। घटता चंद्रचाप विभाजन से अवशेष की ओर बढ़ता है: छोटा बचा हिस्सा, अधूरा वाक्य, वह निशान जिसे जबरन तुरंत नया नहीं किया जा सकता।

केवल साधक के कम चाहने से हर बंधन ढीला नहीं पड़ता। रिश्तेदारी, दायित्व, शपथ, ऋण, नियति और दोहराया आचरण संरचनात्मक लग सकते हैं। उस स्तर पर काटने का दावा इस बारे में उतना ही स्पष्ट होना चाहिए कि क्या समाप्त होता है और कौन-से परिणाम रहते हैं। घटने का प्रतीक तब बल पाता है जब वह गायब होने की ओट में बात करने के बजाय बंधन का सटीक नाम लेता है।

एक रात का अनुष्ठान चंद्रकला को परिस्थिति मानता है: यह क्रिया बढ़ती रोशनी में, पूर्ण दृश्यता में या घटते समय करें। महीने भर का अनुष्ठान चंद्र-चक्र को ढाँचा मानता है। हर पड़ाव पर उद्देश्य विकसित होना चाहिए और अभिलेख में उसका विकास सुरक्षित रहना चाहिए। एक ही प्रार्थना आठ बार दोहराने से केवल पृष्ठभूमि बदलती है।

सबसे मज़बूत चक्र में ऐसे संक्रमण होते हैं जिन्हें पलटा नहीं जा सकता। प्रथम चतुर्थांश में प्रतिबद्धता के बाद बढ़ता अर्धाधिक चंद्रमा हर संभावना फिर खोलने के बजाय उस निर्णय को परिष्कृत करता है। पूर्णिमा के प्रमाण दिखने के बाद घटते समय का काम उनके अनुसार प्रतिक्रिया देता है, न कि चरम बिंदु को अपने-आप अनुकूल मानता है। कुछ छोड़ देने के बाद अंधकारमय अंतराल को खाली रहने दिया जाता है।

इसीलिए किसी चरण के छूट जाने पर पूरा काम बिखर जाए, यह ज़रूरी नहीं है। यदि संबंधित क्रिया नहीं हुई, तो प्रतीक्षा योजना स्पष्ट कर सकती है। यदि घटनाएँ आगे बढ़ चुकी हैं, तो अगला चरण नई क्रिया माँग सकता है। चंद्रमा घड़ी है, लेकिन अनुष्ठान रेल की समय-सारिणी नहीं है। संगति संबंध से आती है, समय पर पहुँचने की घबराहट से नहीं।

चक्र को तुरंत उत्पादक बनाने का प्रलोभन रहता है: घटते चंद्रचाप में दूर करें, युति पर संकल्प रखें और पहली झलक पर फल प्रकट करें। लेकिन न भरे गए अंतराल की अपनी समझ होती है। वह अंत के बाद पहचान को ढीला होने देता है। अगली इच्छा को केवल पिछली घटना की प्रतिक्रिया होने से रोकता है। वह मानता है कि कुछ ज्ञान सामान्य रोशनी के न होने पर ही सामने आता है।

अपने सबसे साहसी रूप में अंधकारमय चंद्रमा की साधना चंद्र-चक्र को भी स्थिर नहीं मानती। ऐसा ब्रह्मांडीय रचनाधिकार चाहने वाला साधक चंद्रमा का भाग्य फिर लिखें नामक मंत्र का अनुष्ठान करके चंद्रमा की नई नियति चुन सकता है और हर ज्वार को उसके बदले पथ का अनुसरण करवा सकता है। अगली रोशनी लौटने से पहले अंधकार वह अंतराल बनता है जिसमें लौटने के नियम को ही चुनौती दी जाती है। मंत्र का पृष्ठ खोलें और उसका अनुष्ठान करें।

अधिकांश अनुष्ठान छोटे पैमाने पर काम करते हैं, लेकिन संरचना की समझ बनी रहती है। अंधकार नए लक्ष्य से अधिक गहरा संशोधन सँभाल सकता है। वह पूछता है कि क्या वही चक्र फिर शुरू होना चाहिए, क्या उसके माप अब भी उपयुक्त हैं और क्या नवीकरण ऐसे पैटर्न को वापस लाएगा जिसका समाप्त होना उचित है।