मेबॉन का अर्थ: शरद विषुव के सब्बात का इतिहास

आज के सामान्य उपयोग में मेबॉन सितंबर विषुव के आसपास मनाए जाने वाले उत्सव का नाम है, खासकर उत्तरी गोलार्ध की विक्कन, जादू-साधना और व्यापक पैगन वर्ष-चक्र परंपराओं में। सामान्य विषयों में फ़सल, धन्यवाद, पारस्परिकता, संतुलन, सर्दी की तैयारी और यह मानना शामिल है कि अब अँधेरा दिन के उजाले से बढ़ेगा।

खगोलीय आधार स्थिर है: सूर्य का आभासी मार्ग आकाशीय विषुवत वृत्त पार करता है। ऋतु का अर्थ सार्वभौमिक नहीं। दक्षिणी गोलार्ध में सितंबर वसंत शुरू करता है, जबकि उष्णकटिबंधीय जगहों में ऋतु-बदलाव झड़ते पत्तों और ठंडी हवा के बजाय वर्षा, तूफ़ान, फूल या फ़सल-चक्र से महसूस हो सकता है। इसलिए स्थानीय मेबॉन को आयातित शरद-सजावट से अधिक चाहिए।

शब्द का अपना अनुवाद “शरद विषुव” या “दूसरी फ़सल” नहीं। वह वेल्श साहित्यिक परंपरा से लिया व्यक्ति का नाम है। आधुनिक साधक उसे स्नेह से अपना सकते हैं, ऐतिहासिक संकेत भ्रामक लगने से छोड़ सकते हैं या केवल स्थापित नाम मान सकते हैं। ये जीवित धर्म के भीतर की बहसें हैं, सबसे पुराना रहस्य किसके पास है इसकी परीक्षाएँ नहीं।

आठ भागों वाला वर्ष-चक्र बीसवीं सदी के ब्रिटिश पैगन आंदोलनों में पहचानने योग्य रूप में बना। उसने अयनांतों और विषुवों को साम्हेन, इम्बोल्क, बेल्टेन और लूनसा से जोड़ा। उसकी मानकीकृत सममिति आधुनिक है।

शरद विषुव के लिए “मेबॉन” नाम आम तौर पर अमेरिकी पैगन लेखक एडन केली और 1970 के दशक से जोड़ा जाता है। वह कैलेंडरों, पुस्तकों, दुकानों और ऑनलाइन शिक्षण से फैला, जब तक बहुतों को वह विरासत की परंपरा के रूप में नहीं मिला। नाम देना संस्था बनाना है: विशेष नाम किसी तारीख़ को सिखाना, उसकी प्रतीक्षा करना और उसे याद रखना आसान करता है।

नई धार्मिक शब्दावली अनुभव व्यवस्थित कर सकती है। गलती उस व्यवस्था को प्राचीन साक्ष्य मानना है। बचा कोई मध्ययुगीन वेल्श स्रोत मेबॉन नाम के विषुव-भोज का उल्लेख नहीं करता।

मध्ययुगीन वेल्श पांडुलिपियों में बची कथा Culhwch ac Olwen में Culhwch को Olwen पाने के लिए कठिन कामों की सूची मिलती है। एक काम में शिकारी कुत्ता Drudwyn चाहिए, जिसकी डोर केवल मॉड्रॉन का बेटा मेबॉन पकड़ सकता है। लेकिन मेबॉन तीन रातों का था जब उसे माँ से छीन लिया गया, और कोई नहीं जानता कि वह कहाँ है।

खोज क्रमशः अधिक प्राचीन जानवरों की शृंखला से फैलती है। Cilgwri की ब्लैकबर्ड, Rhedynfre का नर हिरन, Cwm Cawlwyd का उल्लू, Gwernabwy का उकाब और अंत में Llyn Llyw की सैल्मन खोजियों को ऐसे भू-दृश्य में दिशा देते हैं जहाँ निवासियों की स्मृतियों की गहराई अलग है। सैल्मन Cei और Bedwyr को Gloucester की दीवार तक ले जाती है, जहाँ वे क़ैद से मेबॉन का विलाप सुनते हैं। वे उसे मुक्त करते हैं; बाद में वह जंगली सूअर Twrch Trwyth के शिकार में सवारी करता है।

प्रसंग प्रबल विषय देता है: दैवी या अद्भुत बालक, माँ से अलगाव, छिपी क़ैद, प्रजातियों में बँटी बुद्धि, मार्गदर्शक के रूप में सबसे पुराना जीव और बड़े अभियान को संभव करती मुक्ति। वह शरद विषुव के उत्सव का उल्लेख नहीं करता। मेबॉन को सामान्य “फ़सल का देवता” मानना कथा की वास्तविक संरचना को सपाट करता है।

Culhwch ac Olwen दो मुख्य मध्ययुगीन पाठ-साक्ष्यों में बची है: White Book of Rhydderch और Red Book of Hergest। कथा की रचना पुरानी है, लेकिन ये पांडुलिपियाँ पाठ के हस्तांतरण के वे पड़ाव हैं जहाँ उसकी प्रतियाँ तैयार हुईं, प्रागैतिहासिक उपासना की पारदर्शी खिड़कियाँ नहीं।

बाद में “The Mabinogion” कहे संग्रहों में कई तरह की वेल्श गद्य-कथाएँ हैं। एक में मेबॉन के होने को केवल नाम मिलते-जुलते दिखने से Mabinogi की चार शाखाओं से नहीं मिला देना चाहिए।

पांडुलिपियाँ भाषा, क्रम और पाठ-भेद बचाती हैं। उनमें मेबॉन नाम का अनुष्ठान, विषुव की वेदी या दूसरी फ़सल का संरक्षक नहीं दर्ज। इसके बजाय खोज पीढ़ियों और प्रजातियों में साझा ज्ञान की कल्पना करती है। दो लोगों का स्वप्नित घर का पृष्ठ खोलें और दो चुने लोगों को एक ही भावी घर का स्वप्न दिखाने का मंत्र-प्रयोग करें, जब तक वे उसे बनाना न चाहें। उस अंतरंग भविष्य के लिए यह प्रयोग करें जहाँ याद की गई कई आवाज़ें जीवित सवाल उठाती हैं: दो स्वप्नदर्शी कैसा साझा घर बना सकते हैं?

कई आधुनिक कैलेंडर लूनसा को पहली, मेबॉन को दूसरी और साम्हेन को तीसरी फ़सल बताते हैं। क्रम पहले अनाज से फल-बेल तक और अंत के भंडार व पशुवध तक संतोषजनक अनुष्ठानिक यात्रा बनाता है। इसे अनुष्ठानिक व्यवस्था समझना चाहिए, हर फ़सल या संस्कृति द्वारा मानी समय-सारणी नहीं।

फ़सल अक्षांश, ऊँचाई, वर्षा, प्रजाति, बुआई, श्रम और बदलती जलवायु पर निर्भर है। अंगूर और सेब एक क्षेत्र में उपयुक्त हो सकते हैं; दूसरे में धान की कटाई या तूफ़ान की तैयारी निर्णायक हो सकती है; कहीं सितंबर वसंत है। ब्रिटेन के भीतर भी ऐतिहासिक फ़सल-धन्यवाद की प्रथाएँ जगह और काल से बदलती थीं। विषुव ने हर खेत एक साथ तैयार नहीं किया।

मेबॉन की साधना तब गहरी होती है जब पूछती है कि भौतिक रूप में “फ़सल” क्या है। क्या पका? श्रम किसने किया? क्या भंडार में जाएगा, उपहार मिलेगा, बिकेगा, खाद बनेगा या बीज बनकर लौटेगा? क्या असफल हुआ? हिसाब के बिना कृतज्ञता दूसरे का काम केवल वातावरण बना सकती है। उत्सव की मेज़ तब नैतिक होती है जब वितरण उसके पवित्र तर्क का हिस्सा हो।

कुछ साधक “मेबॉन” रखते हैं, क्योंकि वह परिचित, प्रिय और समुदाय के दशकों के जीवन में बुना है। वे प्राचीन वेल्श पर्व का दावा किए बिना उसे अपने विषुव-उत्सव का आधुनिक पैगन नाम बता सकते हैं। दूसरे “शरद विषुव”, “फ़सल-समापन उत्सव” या स्थानीय अर्थ वाला नाम पसंद करते हैं, क्योंकि वे शब्द अनुष्ठान की भूमिका अधिक स्पष्ट करते हैं।

वेल्श पहचान केवल सजावटी प्राचीनता से अधिक की हक़दार है। उच्चारण, भाषा, पांडुलिपियाँ और मेबॉन ऐप मॉड्रॉन की कथा का संदर्भ जीवित सांस्कृतिक इतिहास के हैं। सम्मान हर आधुनिक धार्मिक पुनःउपयोग रोकने की माँग नहीं करता, लेकिन यह दावा ठुकराने की माँग करता है कि बीसवीं सदी का उत्सव-नाम बस दस्तावेज़ों में दर्ज प्राचीन केल्ट अनुष्ठान जगा देता है।

गोलार्ध बदलने पर चुनाव भी बदलता है। दक्षिणी गोलार्ध का साधक शरद-उत्सव मार्च में कर सकता है, सितंबर में वसंत मना सकता है या धर्म-संबंधी कारणों से उत्तर से मिला अनुष्ठानिक कैलेंडर रख सकता है। ईमानदार स्पष्टीकरण जबरन जोड़ी वनस्पति-छवि से अधिक मायने रखता है। आयातित पत्तों की कोई माला सितंबर को हर जगह शरद नहीं बना सकती।

बार-बार उपयोग से परंपरा गहरी होती है। परिवार याद रखते हैं कि रोटी किसने पकाई; समूह पिछले विषुव पर किए वादों पर लौटते हैं; समुदाय पाते हैं कि परिचित बारिश अब दूसरे समय आती है। इसे गढ़ी प्राचीनता नहीं चाहिए।

मेबॉन तीन कार्य समाहित कर सकता है: जो फला उसका हिसाब, उसका कुछ हिस्सा फिर बाँटना और अँधेरे में अधूरा जाने वाला काम बताना। समान नाम वाले वेल्श पात्र का आह्वान हो, तो कहानी अपना वास्तविक ढाँचा दे: हानि, बँटी स्मृति, सुनना, मुक्ति और लौटी क्षमता।

दोहराव को ऐसे भी सोचा जा सकता है कि जीवन एक-दूसरे को गुम होने से बचाते हैं। तेरह जीवनों की वेणी का पृष्ठ खोलें और तेरह जीवनों को ऐसा गूँथने का मंत्र-प्रयोग करें कि एक के गिरने पर दूसरे उसे लौटाने वाला मार्ग खोज लें। परस्पर वापसी ही इच्छित शक्ति हो, तो यह प्रयोग करें; संबंध वापसी कराता है, कैलेंडर उसकी गारंटी नहीं देता।