ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड VI मुख्य विवेचन
दोष या ऋण से मुक्ति के लिए
जो उधार लिया हुआ मैं खाता हूँ (?) और जो लौटाया नहीं गया है; यम का जो कर मैं लिए फिरता हूँ, अब, हे अग्नि, उसके विषय में मैं दोषमुक्त होता हूँ (anṛṇá); आप जानते हैं कि सभी बंधन कैसे खोले जाते हैं।
यहीं रहते हुए हम उसे वापस देते हैं; जीवित रहते हुए जीवितों के लिए उसका भुगतान करते हैं (ni-hṛ); उधार लेकर जो अन्न मैं खा गया हूँ, अब, हे अग्नि, उसके विषय में मैं दोषमुक्त होता हूँ।
इस [लोक] में दोषमुक्त, ऊपरी लोक में दोषमुक्त और तीसरे लोक में हम दोषमुक्त हों; देवताओं और पितरों द्वारा चले गए लोकों में, सभी मार्गों पर हम दोषमुक्त रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर VI.117 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
व्यापार में सफलता के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.15 पढ़ें (8 मंत्र)
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
कमीशन से पहले बिक्री होती है
III.15 उस व्यापारी की वाणी है जो इंद्र से मार्गों पर आगे चलने और खतरा हटाने की प्रार्थना करता है। मंत्र 4 सफल सौदा और बिक्री चाहता है, जबकि मंत्र 5 व्यापार में जोखिम झेलते संसाधनों के बढ़कर लौटने की आशा करता है। कमीशन अक्सर बिक्री, राशि की वसूली या किसी दूसरी तय घटना पर निर्भर होता है। प्राचीन सूक्त में कमीशन का कार्यक्रम नहीं है, फिर भी उसका व्यापारिक क्रम पाठक को बातचीत शुरू होते ही वादा किया प्रतिशत अर्जित मानने से रोकता है। पहले संबंधित आधुनिक घटना की पहचान जरूरी है। यदि सौदा कभी पूरा ही न हुआ, तो वक्ता शायद भविष्य की आय की आशा कर रहा है; यदि पात्रता देने वाली घटना हो गई, तो चिंता पहले से देय भुगतान की ओर मुड़ती है।
दायित्व उसके बाद आता है
VI.117 उधार लेने वाले की वाणी है, मजदूरी की प्रतीक्षा करते कर्मचारी की नहीं। मंत्र 2 उधार लेकर खाए अन्न को याद करके जीवित रहते चुकाने की घोषणा करता है। सावधानी से उपयोग करने पर छवि यह स्पष्ट कर सकती है कि स्वीकार किया कमीशन चुकने तक अधूरा क्यों लगता है। वह स्थापित नहीं कर सकती कि विवादित समझौते के तहत नियोक्ता या काम सौंपने वाले मुख्य पक्ष पर कोई देनदारी है। मंत्र 3 में सूक्त की ऋण-मुक्ति के नैतिक और धार्मिक आयाम कमीशन का हिसाब बंद करने से बहुत आगे हैं। वक्ता की स्थिति उलटनी जरूरी है: आधुनिक दावेदार दूसरे पक्ष से दायित्व पूरा करने को कहता है, जबकि वैदिक वक्ता स्वयं दायित्व पूरा करना चाहता है।
प्रतिशत भुगतान की तारीख नहीं है
कमीशन की व्यवस्थाएँ दरें, पात्र बिक्री, रद्दीकरण और भुगतान के समय बता सकती हैं। ये विवरण आधुनिक और बदलने वाले हैं। III.15 आधारभूत विनिमय उभारता है, लेकिन नहीं बताता कि प्रतिभागियों में प्राप्त धन कैसे बाँटा जाता है। VI.117 चुकाने पर जोर देता है, लेकिन नहीं बताता कि कमीशन कब देय होता है। इसलिए दोनों सूक्तों से कमीशन अर्जित होने, उसकी गणना होने, स्वीकृत होने और भुगतान होने को एक घटना में नहीं मिलाया जा सकता। पाठक को पता हो सकता है कि बिक्री पूरी हो गई, फिर भी यह जानना जरूरी हो कि भुगतान खरीदार से राशि की वसूली या किसी दूसरे पड़ाव पर निर्भर है या नहीं। वे चरण अलग रखना ऐतिहासिक तुलना की व्यावहारिक समझ है।
अनुष्ठान हिस्से का भुगतान चाहता है
संबंधित अनुष्ठान न मिले कमीशन को पाने की आधुनिक रचना है। वह प्राचीन व्यापारी की प्रथा से नहीं निकला और अस्पष्ट अनुबंध की अनुकूल व्याख्या की गारंटी नहीं देता। ‘न मिला’ शब्द केवल वहाँ होना चाहिए जहाँ अर्जित राशि का उचित आधार हो, हर आशा किए सौदे के नाम के रूप में नहीं। III.15 व्यापार का जोखिम और प्रतिफल का महत्व स्पष्ट करता है; VI.117 बकाया दायित्व और उसका निपटारा स्पष्ट करता है। साथ मिलकर वे बताते हैं कि कमीशन पाना न शुद्ध उपहार है, न शुरुआती बिक्री करने के समान घटना।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: बिक्री पूरी, भुगतान बाद में
बिक्रीकर्मी खरीदार लाता है, बिक्री पूरी होती है और कमीशन के विवरण में राशि दर्ज होती है, लेकिन भुगतान कंपनी के अगले चक्र की प्रतीक्षा करता है। III.15 के मंत्र 4 और 5 व्यापारिक घटना और लाभकारी प्रतिफल की आशा का वर्णन करते हैं; वे प्राप्त धन का आवंटन नहीं करते। VI.117 का मंत्र 2 स्वीकार की राशि के वास्तविक भुगतान की अधिक सटीक उपमा देता है, हालाँकि उसका देनदार अलग वक्ता है। यदि अनुबंध खरीदार के भुगतान के बाद ही रकम देता है, तो केवल बिक्री पूरी होने से भुगतान शुरू होने की शर्त शायद पूरी न हो। व्याख्या बिक्री, अर्जित हिस्सा, बताई राशि और हस्तांतरण को अलग बिंदुओं के रूप में देखती है।