ग्रंथ · अथर्ववेद
इस लेख में विवेचित सूक्त
यहाँ दिए मंत्रों से शुरुआत करें। उनकी छवियों और उद्देश्यों की तुलना के लिए उल्लिखित अन्य सूक्त खोलें।
अथर्ववेद · कांड III मुख्य विवेचन
विभिन्न देवताओं, विशेषकर भग, का प्रातःकालीन आह्वान
प्रातः (prātár) हम अग्नि को पुकारते हैं, प्रातः इंद्र को, प्रातः मित्र और वरुण को, प्रातः (दोनों) अश्विनों को, प्रातः भग, पूषन्, ब्रह्मणस्पति को, प्रातः सोम और रुद्र को हम पुकारते हैं।
हम प्रातः विजय पाने वाले, प्रबल भग को पुकारते हैं, अदिति के उस पुत्र को जो व्यवस्था करने वाले (vidhartár) हैं, जिनसे अपने को निर्बल [या] बलवान समझने वाला हर कोई, ⌊जिनसे राजा भी⌋ कहता है: “मुझे एक भाग बाँट दें।”
हे भग, मार्गदर्शक, हे भग, सच्चा दान देने वाले, हे भग, हमें देते हुए इस प्रार्थना (dhī́) को ऊपर उठाएँ; हे भग, हमें गोवंश से, घोड़ों से, हे भग, मनुष्यों से बढ़ाएँ, हम मनुष्यों से समृद्ध हों।
अभी भी हम सौभाग्यवान (bhágavant) हों, और दिनों के आगे बढ़ने (? prapitvá) तथा मध्य में भी; और हे उदार दाता, सूर्य के उदय के समय हम देवताओं की कृपा में रहें।
III.16 के शेष 3 मंत्र पढ़ें
देव भग स्वयं सौभाग्यवान हों; उनके द्वारा हम सौभाग्यवान हों; यहाँ, हे भग, मैं पूरे रूप में तुम्हें पुकारता हूँ; हे भग, तुम यहाँ हमारे अग्रगामी बनो।
उषाएँ यज्ञ (adhvará) के सामने झुकती हैं (? sam-nam), जैसे दधिक्रावन् उज्ज्वल स्थान की ओर; जैसे बलवान (vājín) घोड़े रथ को लाते हैं, वैसे वे उत्तम वस्तुएँ प्राप्त करने वाले भग को मेरे लिए इधर लाएँ।
घोड़ों से समृद्ध, गोवंश से समृद्ध, वीरों से समृद्ध उत्तम उषाएँ हमारे लिए सदा चमकें, घृत देती हुई (duh), जिनका सभी ओर पान होता है; तुम सदा कल्याणों से हमारी रक्षा करो।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.16 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
व्यापार में सफलता के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.15 पढ़ें (8 मंत्र)
मैं व्यापारी इंद्र को प्रेरित करता हूँ (cud); वे हमारे पास आएँ, हमारे आगे चलें; कृपण और राह में घात लगाए जंगली पशु को [दूर] हटाकर, शक्ति (īç) से युक्त वे मुझे धन देने वाले हों।
देवताओं द्वारा चले गए वे अनेक मार्ग, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच विचरण करते हैं (sam-car), मुझे दूध और घी से तृप्त करें, ताकि लेन-देन करते हुए (krī) मैं धन प्राप्त करूँ (ā-hṛ)।
हे अग्नि, ईंधन और घी के साथ, अभिलाषा रखते हुए मैं स्फूर्ति (táras) और बल के लिए आहुति देता हूँ; जहाँ तक मुझसे संभव है, स्तुतिपाठ (bráhman) से आदर करते हुए, सौ गुनी प्राप्ति के लिए यह दिव्य प्रार्थना (dhī́) अर्पित करता हूँ।
हे अग्नि, हमारे इस अपराध (? çaráṇi) को सह लें (mṛṣ), कि हम इतने दूर के मार्ग पर गए हैं। हमारे लिए सौदा और बिक्री सफल हों (çuná); बदले में होने वाला लेन-देन मेरे लिए फलदायी हो; आप दोनों एकमत होकर इस आहुति का आनंद लें; हमारा घूमना और उठना सफल हो।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ (car), धन से धन चाहता हूँ, वह मेरे लिए अधिक हो, कम नहीं; हे अग्नि, आहुति से लाभ नष्ट करने वाले देवताओं को रोक दें (ni-sidh)।
हे देवताओं, जिस धन से मैं सौदा करता हूँ, धन से धन चाहता हूँ, उसमें इंद्र मुझे सुख (? rúci) दें, प्रजापति, सवितृ, सोम और अग्नि भी दें।
हे पुरोहित वैश्वानर ('सभी मनुष्यों के लिए'), हम नमस्कार सहित आपकी स्तुति करते हैं; आप हमारी संतति, स्वयं हमारी, हमारी गायों और हमारे प्राणों की रक्षा करें।
हे जातवेदस्, जिस तरह खड़े घोड़े के लिए लाते हैं, वैसे ही हम प्रतिदिन आपके लिए निरंतर लाते रहें; धन और अन्न की प्रचुरता में साथ आनंदित होते हुए, हे अग्नि, आपके पड़ोसी हम किसी हानि से बचे रहें।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.15 पढ़ें ↗
अथर्ववेद · कांड III तुलना में उल्लिखित
अन्न की प्रचुरता के लिए
तुलनात्मक सूक्त III.24 पढ़ें (7 मंत्र)
वनस्पतियाँ दूध से समृद्ध [हैं], मेरी वाणी (vácas) दूध से समृद्ध है; इसलिए दूध से समृद्ध उन वनस्पतियों को मैं हज़ारों की संख्या में लाता हूँ।
मैं दूध से समृद्ध उन्हें जानता हूँ; उन्होंने अन्न बहुत बढ़ाया है; जो देवता 'संग्राहक' नाम से जाने जाते हैं, जो भी यज्ञ न करने वाले के घर में हैं, हम उन्हें बुलाते हैं।
ये जो पाँच दिशाएँ हैं और मनु से उत्पन्न (mānavī́) पाँच मानव-समूह (kṛṣṭí) हैं, वे यहाँ पुष्टता (sphātí) इकट्ठी लाएँ, जैसे वर्षा होने पर धाराएँ बहता मलबा [लाती हैं]।
जैसे सौ धाराओं वाला, हज़ार धाराओं वाला, कभी न चुकने वाला झरना, वैसे ही हमारा यह अन्न हज़ार धाराओं में कभी न चुकने वाला हो।
हे सौ हाथों वाले, इकट्ठा लाएँ; हे हज़ार हाथों वाले, ढेर लगाएँ; जो बना है और जो बनना है, उसकी पुष्टता यहाँ एक साथ पहुँचाएँ।
गंधर्वों के तीन माप, गृहस्वामिनी के चार; उनमें जो पुष्टता से सबसे अधिक समृद्ध है, उसी से हम आपको स्पर्श करते हैं।
हे प्रजापति, लाने वाला (upohá) और इकट्ठा करने वाला (samūhá) आपके (दो) वितरक [हैं]; वे यहाँ पुष्टता, बहुत-सी कभी न चुकने वाली प्रचुरता पहुँचाएँ।
व्हिटनी–लैनमन के मुद्रित अनुवाद (1905) का हिंदी रूप · विकिस्रोत पर III.24 पढ़ें ↗
हिस्सा मिलना शुरुआत है
III.16 सुबह कई देवताओं की अपील से शुरू होकर हिस्सा बाँटने वाले भग पर ध्यान देता है। मंत्र 3 गोधन, घोड़े और लोग चाहता है; बाद के मंत्र सौभाग्यपूर्ण भोरों की कल्पना करते हैं। ये पर्याप्त भरण-पोषण की छवियाँ हैं, लेकिन याचनाएँ हैं, परिसंपत्तियाँ जुटाने की समय-सारणी नहीं। आज का व्यक्ति एक प्रस्ताव को बेहतर आर्थिक भविष्य की शुरुआत मान सकता है। सूक्त उस प्रत्याशा को भाषा दे सकता है, बिना पुष्टि किए कि वही सही प्रस्ताव है। अभी मिला हिस्सा तत्काल मदद दे सकता है, फिर भी टिकाऊ धन के लिए ऐसी निरंतरता चाहिए जिसे कविता नहीं गिनती। अनुकूल शुरुआत के बाद भी भविष्य खुला रहता है।
व्यापारी प्रतिफल से शुरुआत को परखता है
III.15 का व्यापारी बाधाओं वाले मार्गों पर जाता है, सौदे करता और बेचता है, फिर आशा करता है कि जोखिम में लगाया धन कम नहीं, अधिक होकर लौटे। मंत्र 5 दीर्घकालीन धन के दावे के लिए विशेष रूप से उपयोगी है क्योंकि वह हानि की संभावना मानता है। अवसर का प्रचारित पुरस्कार उसका वास्तविक प्राप्त प्रतिफल नहीं है। उसमें लगाए समय, सामग्री और दायित्व, सब लौटने वाली चीज़ को प्रभावित करते हैं। सूक्त में निवेश का मॉडल नहीं है; वह व्यापार में सफलता की प्राचीन प्रार्थना है। फिर भी उसकी संरचना पाठक को अवसर स्वीकार करने को सफलता मानने से रोकती है। स्वीकार करने से जोखिम में पड़ना शुरू होता है; बाद का विनिमय और प्रतिफल दिखाते हैं कि वास्तव में क्या हुआ।
III.24 लाभ को भरण-पोषण की सामग्री बनाता है
III.24 प्रचुर अन्न माँगता है, उत्पादक वनस्पतियों का आह्वान करता है और जुटाने के लिए अनेक हाथों को बुलाता है। ठोस सामग्री पर उसका ज़ोर III.16 के हिस्से बाँटने और III.15 के लेन-देन से अलग है। अन्न तब मायने रखता है जब उसे जुटाया, रखा और इस्तेमाल किया जा सके; गायब हो जाने वाली क्षणिक अधिकता भरण-पोषण की वही भूमिका नहीं निभा सकती। सूक्त बचत खातों या धन के प्रबंधन का वर्णन नहीं करता। वह दीर्घकालीन दावे के सामने ऐतिहासिक तुलना रखता है: टिकाऊ संसाधन निरंतर आपूर्ति से जुड़े हैं, केवल प्रभावशाली प्रस्ताव से नहीं। तीनों कविताएँ साथ पढ़ने से गति वांछित हिस्से से अनिश्चित प्रतिफल के रास्ते गृहस्थी के इस प्रश्न की ओर जाती है कि क्या कुछ टिकाऊ बचता है।
आधुनिक वादा सशर्त रहना चाहिए
संलग्न अनुष्ठान इस आशा के लिए गढ़ा गया है कि चुना हुआ अवसर समय के साथ धन बनाएगा। अथर्ववेद का कोई सूक्त सुनिश्चित चुनाव नहीं पहचानता और न परिणाम स्थायी करता है। आज के निर्णय के लिए ऐसे तथ्य चाहिए हो सकते हैं जो कविताएँ नहीं दे सकतीं: वास्तविक शर्तें, लागतें, समय का दायरा और व्यक्ति की ज़रूरतें। तुलना फिर भी इच्छा को अधिक सटीक कर सकती है। भग का हिस्सा पूछता है कि क्या अच्छा मिल सकता है; व्यापारी पूछता है कि उसके साथ कौन-सा जोखिम है; अन्न का सूक्त पूछता है कि लाभ उपयोग योग्य आपूर्ति बनता है या नहीं। ये व्याख्या के दृष्टिकोण हैं, आश्वासन नहीं। अगला अवसर धन का टिकाऊ स्रोत बने बिना भी अर्थपूर्ण हो सकता है।
उदाहरण सहित व्याख्या
उदाहरण सहित व्याख्या: भारी लागतों वाला लाभदायक दिखता प्रस्ताव
सलाहकार बड़ा घोषित पारिश्रमिक वाला अनुबंध स्वीकार करता है, लेकिन उसे उपकरण खरीदने और अन्य काम ठुकराने पड़ते हैं। III.16 का मंत्र 2 पर्याप्त हिस्से की आशा से मिलता-जुलता है। III.15 का मंत्र 5 पूछता है कि जोखिम में लगाया गया धन विनिमय पूरा होने के बाद बढ़कर लौटता है या नहीं। III.24 का जुटा अन्न पूछता है कि बचा हुआ लाभ पहले भुगतान के बाद भी जीवन का भरण-पोषण कर सकता है या नहीं। यदि लागतें अधिकांश पारिश्रमिक खा जाएँ, तो शुरुआत दिखने में लाभदायक थी, लेकिन टिकाऊ धन के रूप में कमज़ोर। यदि बाद में व्यावहारिक शर्तों पर फिर काम मिले, तो टिकाऊपन समय के साथ देखा जा सकता है। सूक्त किसी परिणाम की भविष्यवाणी नहीं करते।