LE TEXTE · ATHARVAVEDA
Hymnes abordés dans cet article
Commencez par les versets présentés ici. Consultez les autres hymnes mentionnés afin de comparer leurs images et leurs objectifs.
ATHARVAVEDA · LIVRE VI EN DÉTAIL
Pour la délivrance de la faute ou de la dette
Ce que je mange (?) d'emprunté, qui n'est point rendu ; avec quel tribut de Yama je vais et viens, à présent, ô Agni, je deviens quitte (anṛṇá) de cela ; tu sais délier toutes les entraves.
Étant ici même, nous le restituons ; vivants, nous nous en acquittons (ni-hṛ) pour les vivants ; quel que soit le grain que j'ai dévoré après l'avoir emprunté, à présent, ô Agni, je deviens quitte de cela.
Quittes dans ce [monde], quittes dans le monde supérieur, quittes dans le troisième monde puissions-nous être ; les mondes parcourus par les dieux et parcourus par les Pères, sur toutes ces routes puissions-nous demeurer quittes.
Traduction Whitney–Lanman telle que publiée (1905) · Lire VI.117 sur Wikisource ↗
ATHARVAVEDA · LIVRE III ÉGALEMENT MENTIONNÉ
Pour le succès dans le commerce
Lire l'hymne comparatif III.15 (8 versets)
J'éveille (cud) le marchand Indra ; qu'il vienne à nous, qu'il soit notre précurseur ; repoussant l'avare, la bête sauvage en embuscade, que lui, détenant le pouvoir (īç), me dispense des richesses.
Les multiples chemins, parcourus par les dieux, qui vont et viennent (sam-car) entre ciel et terre, qu'ils se réjouissent de moi avec du lait, avec du ghee, afin qu'en commerçant (krī) je puisse obtenir (ā-hṛ) des richesses.
Avec du bois de chauffe, ô Agni, avec du ghee, moi, plein de désirs, j'offre l'oblation en vue de l'énergie (táras), de la force ; vénérant par le culte (bráhman), dans la mesure de mes moyens, cette prière divine (dhī́), en vue d'un gain au centuple.
Cette offense (? çaráṇi) nôtre, puisses-tu, ô Agni, la tolérer (mṛṣ), quel que soit le lointain chemin que nous ayons parcouru. Que marché et vente nous soient propices (çuná) ; que le retour commercial me rende fructueux ; réjouissez-vous tous deux de cette oblation dans la concorde ; propices nous soient nos allées et venues et notre élévation.
Avec les richesses par lesquelles je pratique (car) le négoce, cherchant la richesse par la richesse, ô dieux, que cela s'accroisse pour moi, et non ne diminue ; ô Agni, repousse (ni-sidh) par l'oblation les dieux qui anéantissent le profit.
Avec les richesses par lesquelles je pratique le négoce, cherchant la richesse par la richesse, ô dieux, qu'Indra m'y accorde du plaisir (? rúci), que Prajāpati, Savitar, Soma, Agni fassent de même.
Vers toi, avec hommage, ô prêtre Vāiçvānara (« pour tous les hommes »), nous élevons nos louanges ; veille sur notre progéniture, sur nous-mêmes, sur nos troupeaux, sur nos souffles.
Chaque jour, puissions-nous t'apporter des offrandes avec constance comme pour un cheval à l'arrêt, ô Jātavedas ; nous réjouissant ensemble d'une abondance de biens, de nourriture, puissions-nous, tes voisins, ô Agni, ne subir aucun mal.
Traduction Whitney–Lanman telle que publiée (1905) · Lire III.15 sur Wikisource ↗
La vente précède la commission
III.15 est prononcé par un marchand qui demande à Indra de le guider sur les routes et d'écarter le péril. Le verset 4 vise le succès de la négociation et de la vente, tandis que le verset 5 espère que les ressources engagées dans le négoce reviennent accrues. Une commission dépend souvent d'une vente, d'un encaissement ou d'un autre fait précis. L'hymne antique ne propose aucun barème de commission, mais son déroulement commercial empêche le lecteur de considérer un pourcentage promis comme acquis dès le début d'un échange. L'événement moderne pertinent doit d'abord être identifié. Si la transaction n'a jamais abouti, l'orateur peut espérer un revenu futur ; si la condition d'attribution s'est produite, l'attention se porte sur le paiement déjà dû.
L'obligation s'ensuit
VI.117 est prononcé par un emprunteur, non par un travailleur dans l'attente de ses gages. Le verset 2 se remémore le grain emprunté et consommé, puis annonce son remboursement de son vivant. Utilisée avec discernement, l'image permet de comprendre pourquoi une commission reconnue semble incomplète tant qu'elle n'est pas versée. Elle ne saurait prouver que l'employeur ou le mandant doive quoi que ce soit dans le cadre d'un litige contractuel. La libération de la dette au verset 3 de cet hymne revêt une dimension morale et religieuse bien plus vaste que le solde d'un compte de commission. Il convient d'inverser la posture de l'orateur : le créancier contemporain demande à un tiers de s'acquitter d'un devoir, alors que l'orateur védique cherche à s'en acquitter lui-même.
Un pourcentage n'est pas une date de versement
Les accords de commission peuvent préciser des taux, des ventes éligibles, des annulations et des dates de versement. Ces éléments sont modernes et variables. III.15 met en lumière l'échange sous-jacent, mais reste muet sur la répartition des gains entre les participants. VI.117 insiste sur le remboursement, mais ne dit rien sur le moment où une commission devient exigible. On ne saurait donc mobiliser ces deux hymnes pour confondre en un même fait l'élément acquis, calculé, validé et payé. Le lecteur peut savoir qu'une vente a été conclue tout en devant vérifier si le paiement dépend de l'encaissement auprès de l'acheteur ou d'une autre étape clé. Distinguer ces étapes constitue l'apport pratique de cette mise en perspective historique.
L'opération réclame une part convenue
Le rituel proposé ci-joint est une composition moderne visant à percevoir une commission impayée. Il ne découle pas des pratiques marchandes antiques et ne garantit en rien qu'un contrat ambigu fasse l'objet d'une interprétation favorable. Le terme impayé ne devrait être employé que lorsqu'une somme acquise est avérée, et non comme une étiquette pour chaque transaction espérée. III.15 met en évidence le risque commercial et l'importance du rendement ; VI.117 rend visibles l'obligation en suspens et son règlement. Ensemble, ils aident à comprendre pourquoi percevoir une commission n'est ni un simple don ni l'équivalent de la vente initiale.
EXEMPLE D'INTERPRÉTATION
Étude de cas : une vente est conclue, le paiement est différé
Un commercial apporte un client, la vente est conclue et le relevé de commission indique un montant, mais le versement attend le prochain cycle de l'entreprise. III.15, versets 4 et 5, décrit l'événement commercial et le retour profitable espéré ; il ne procède pas à la répartition des gains. VI.117, verset 2, offre une analogie plus nette pour le versement effectif d'un montant reconnu, bien que son débiteur soit un orateur différent. Si le contrat ne prévoit de paiement qu'après le règlement de l'acheteur, la seule conclusion de la vente peut ne pas suffire à déclencher le versement. La lecture distingue la vente, la part acquise, le montant indiqué et le virement comme autant de jalons spécifiques.